A. HAC VE UMRENİN VACİB OLMASININ ŞARTLARI
Müzdelife'de
gecelemek vacibtir. Gece yarısından sonra Müzdelife'den ayrılan ve fecir
doğmadan önce geri dönen kimsenin kurban kesmesi gerekmez. Gecenin ikinci
yarısında Müzdelife'de gecelemeyenin kurban kesmesi lazımdır. Müzdelife'de
gecelemeye-nin kurban kesmesinin vacib olup olmadığı konusunda farklı iki görüş
vardır.
Gecenin
yarısından sonra kadın, zayıf ve güçsüz olanları Mi-na'ya nakletmek sünnettir.
Geride kalanlar ise, alaca karanlıkta sabah namazlarını kılmcaya kadar
beklerler. Sonra cemrelere atacakları taşları toplayıp Mina'ya doğru yürürler.
Meşair-i Haram'a geldiklerinde burada dururlar ve hava aydmlanıncaya kadar dua
ederler. Bundan sonra Mina'ya giderler. Mina'ya varıp güneş doğduktan sonra
her kes Müzdelife'de topladıkları taşlardan yedi tanesini Akabe cemresine
atar. Taşların atılması esnasında telbiyeye son verirler ve her bir taşı
attıklarında tekbir getirirler. Sonra Temettü' veya Kırana niyet edenler kurban
keserek saçlarını tıraş ederler veya kısaltırlar. Erkeklerin saçlarını tıraş
etmeleri daha faziletlidir. Kadınlar ise saçlarını uçlarından kırparlar. Meşhur
kavle göre saçları tıraş etmek bir nüsuktur.
Saçları
tıraş etmenin Ölçüsü ise en az üç kılı kesmek, kısaltmak, yolmak veya
yakmaktır. Saçı olmayan kimse usturayı kafasında gezdirir. Saçını tıraş eden
veya kısaltan kişi Mekke'ye giderek Rükün tavafı (ziyaret tavafı) yapar. Sa'y
yapmamış ise sa'y yapar ve tekrar Mina'ya döner.
Akabe
cemresine taş atmak, kurban kesmek, saçları tıraş etmek ve tavaf yapmayı
sırayla yapmak sünnettir. Bu fiillerin vakti bayram gecesinin yarısından
itibaren başlar. İlk cemre olan Akabe cemresine taş atma zamanı Nahr gününün
(bayramın birinci günün) sonuna kadar devam eder. Nafile olan hedyi (kurbanı)
kesmek için belli bir zaman yoktur. Ben diyorum ki en sahih kavle göre, hedyin
kesim zamanı udhiye kurbanında olduğu gibi bayram ve teşrik günleridir. Allah
daha iyi bilir. Bu konudaki geniş açıklama "İhramın Yasakları"
bölümünün sonunda gelecektir.
Tıraş
olmak, Ziyaret tavafı ve Cemreleri taşlamanın son zamanian için belli bir süre
yoktur. Tıraş olmayı bir nüsuk kabul ettiğimiz takdirde, Akabe cemresine taş
atmak, tıraş olmak ve tavaf yapmak işlerinden ilk ikisini yapan kimse için
birinci tahallül devresi başlar. Yani kendisi için dikişli elbise giymek,
tıraş olmak ve uzamış tırnakları kesmek helal olur. Keza avlanmak ve nikah
akdini yapmak da en sahih kavle göre helal olur. Ben diyorum ki en zahir
kavle göre, nikah akdi helal olmaz. Allah daha iyi bilir. Üçüncüsü yani ziyaret
tavafı yapıldığında ise ikinci tahallül devresi başlar ve ihramın geri kalan
yasakları kalkmış olur.
H. İHRAMLI İÇİN YASAK OLAN İŞLER