34- ORTAK DİĞER
ORTAĞIN HİSSESİNİ ALMAYA DAHA HAK SAHİBİDİR
حدثنا يوسف
بن عيسى حدثنا
الفضل بن موسى
عن أبي حمزة
السكري عن عبد
العزيز بن
رفيع عن أبي مليكة
عن بن عباس
قال قال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
الشريك شفيع
والشفعة في كل
شيء
İbn Abbâs (r.a.)’den
rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Ortak
şüf’a hakkına sahiptir ve her şeyde şüf’a hakkı vardır.”
Tirmizî rivâyet
etmiştir.
قال أبو عيسى
هذا حديث لا
نعرفه مثل هذا
إلا من حديث
أبي حمزة
السكري روى
غير واحد عن
عبد العزيز بن
رفيع عن بن
أبي مليكة عن
النبي صلى الله
عليه وسلم
مرسلا وهذا
أصح حدثنا
هناد حدثنا
أبو بكر بن
عياش عن عبد
العزيز بن
رفيع عن بن
أبي مليكة عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم نحوه
بمعناه وليس
فيه عن بن
عباس وهكذا
روى غير واحد
عن عبد العزيز
بن رفيع مثل
هذا ليس فيه
عن بن عباس
وهذا أصح من
حديث أبي حمزة
وأبو حمزة ثقة
يمكن أن يكون
الخطأ من غير
أبي حمزة
حدثنا هناد
حدثنا أبو
الأحوص عن عبد
العزيز بن
رفيع عن بن
أبي مليكة عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم نحو حديث
أبي بكر بن
عياش وقال
أكثر أهل
العلم إنما
تكون الشفعة
في الدور
والأرضين ولم
يروا الشفعة
في كل شيء
وقال بعض أهل
العلم الشفعة
في كل شيء
والأول أصح
Tirmizî: Bu hadisi bu
şekilde sadece Ebû Hamza es Sükkerî’nin rivâyetiyle bilmekteyiz. Pek çok kimse
bu hadisi Abdulaziz b. Rüfey’, İbn ebî Müleyke’den mürsel olarak rivâyet
etmişlerdir ki bu rivâyet daha sahihtir.
Hennâd, Ebû Bekir b.
Ayyaş vasıtasıyla Abdulaziz b. Rüfey’den, İbn ebî Müleyke’den mana olarak bu
hadisin benzerini rivâyet etmiş bu rivâyette “İbn Abbâs’tan” denmemiştir. Aynı
şekilde pek çok kimse Abdulaziz b. Rüfey’den benzeri şekilde rivâyet etmiş olup
bu rivâyetlerde de “İbn Abbâs’tan” denmemektedir. Bu rivâyet ise Ebû Hamza’nın
rivâyetinden daha sahihtir. Ebû Hamza güvenilir bir kimsedir yapılan hatanın
Ebû Hamza dışında başka birisinden olması mümkündür.
Hennâd, Ebûl Ahvas
yoluyla Abdulaziz b. Rüfey’den, İbn ebî Müleyke’den, Ebû Bekir b. Ayyaş’ın
hadisinin bir benzerini bize aktarmıştır.
İlim adamlarının
çoğunluğu şüf’a ancak evlerde ve arazilerde olur demekte ve her şeyde şüf’a
olduğu görüşüne katılmamaktadırlar. Bazı ilim adamları: “Her şeyde şüf’a
vardır” görüşünde olup birinci görüş daha sahihtir.