SÜNEN-İ TİRMİZİ

Bablar Konular Numaralar  

TAHARE BAHSİ

<< 92 >>

باب ما جاء في سؤر الهرة

69. KEDİ ARTIĞI SU İLE ABDEST ALINABİLİR Mİ?

 

حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند بن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا بنت أخي فقلت نعم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات

 

Ka’b b. Malik (r.a.)’in kızı Kebşe (r.anha)’dan rivayet edilmiştir, Kebşe, Ebu Katade’nin oğlunun karısı idi.

 

Ebu Katade’ye, abdest suyu hazırladım; bu arada susamış bir kedi gelerek su kabına yaklaştı. Ebu Katade su kabını eğerek kediye su içirdi. Benim bu olaya hoş bakmadığımı görünce: “Ey kardeşimin kızı hayret mi ediyorsun?” dedi. Bende: “Evet” dedim. Bunun üzerine dedi ki; “Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Kedi necis değildir, çünkü o evcil olup çevrenizde dolaşan hayvanlardır.”

 

 

Diğer tahric: Nesaî, Tahara; İbn Mace, Tahara

 

 

وقد روى بعضهم عن مالك وكانت عند أبي قتادة والصحيح بن أبي قتادة قال وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي وأحمد وإسحاق لم يروا بسؤر الهرة بأسا وهذا أحسن شيء روى في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ولم يأت به أحد أتم من مالك

 

Bazı ravîler Kebşe’nin, Ebu Katade’nin karısı olduğunu Malik’den aktardılar. Ama doğru olan Kebşe, Ebu Katade’nin oğlunun karısıdır. Bu konuda Aişe ve Ebu Hureyre’den de hadis rivayet edilmiştir.  Tirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir. Peygamber (s.a.v.)’in ashabından ve sonraki dönemlerden pek çok ilim adamlarının görüşü bu doğrultudadır. Şafii, Ahmed, İshak bunlardan olup kedi artığında bir sakınca görmezler. Bu hadis bu konuda rivayet edilenlerin en güzelidir. Malik bu hadisi İshak b. Abdullah b. ebî Talha’dan en güzel şekilde rivayet etmiş. Malik’den daha mükemmel rivayet eden olmamıştır.