باب ما
جاء في
الاستنجاء
بالحجرين
13- SU BULUNMAYAN
YERDE İKİ TAŞTA YETERLİ OLUR MU?
حدثنا هناد
وقتيبة قالا
حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن
أبي إسحاق عن
أبي عبيدة عن
عبد الله قال خرج
النبي صلى
الله عليه وسلم
لحاجته فقال
التمس لي
ثلاثة أحجار
قال فأتيته
بحجرين وروثة
فأخذ الحجرين
وألقى الروثة
وقال إنها ركس
Abdullah bin Mes’ud
(r.a.)’den rivayete göre: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) def-i hacet
için çıkmıştı ki bana üç taş bul buyurdu. Bende iki taş ve bir tezek getirdim
iki taşı aldı ve tezeği atarak o necasettir” buyurdu.
Diğer tahric: İbn
Mace,Tahara; Ebu Davut, Tahara
قال أبو عيسى
وهكذا روى قيس
بن الربيع هذا
الحديث عن أبي
إسحاق عن
عبيدة عن عبد
الله نحو حديث
إسرائيل وروى
معمر وعمار بن
رزيق عن أبي
إسحاق عن
علقمة عن عبد الله
وروى زهير عن
أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن
الأسود عن
أبيه الأسود
بن يزيد عن
عبد الله وروى
زكريا بن أبي
زائدة عن أبي
إسحاق عن عبد
الرحمن بن
يزيد عن
الأسود بن
يزيد عن عبد
الله وهذا
حديث فيه
اضطراب حدثنا
محمد بن بشار
العبدي حدثنا
محمد بن جعفر
حدثنا شعبة عن
عمرو بن مرة
قال سألت أبا
عبيدة بن عبد
الله هل تذكر
من عبد الله
شيئا قال لا
قال أبو عيسى
سألت عبد الله
بن عبد الرحمن
أي الروايات
في هذا الحديث
عن أبي إسحاق
أصح فلم يقض
فيه بشيء وسألت
محمدا عن هذا
فلم يقض فيه
بشيء وكأنه
رأى حديث زهير
عن أبي إسحاق
عن عبد الرحمن
بن الأسود عن
أبيه عن عبد
الله أشبه
ووضعه في كتاب
الجامع قال
أبو عيسى وأصح
شيء في هذا عندي
حديث إسرائيل
وقيس عن أبي
إسحاق عن أبي
عبيدة عن عبد
الله لأن
إسرائيل أثبت
وأحفظ لحديث
أبي إسحاق من
هؤلاء وتابعه
على ذلك قيس
بن الربيع قال
أبو عيسى
وسمعت أبا
موسى محمد بن
المثنى يقول
سمعت عبد
الرحمن بن
مهدي يقول ما
فاتني الذي
فاتني من حديث
سفيان الثوري عن
أبي إسحاق إلا
لما اتكلت به
على إسرائيل
لأنه كان يأتي
به أتم قال
أبو عيسى
وزهير في أبي إسحاق
ليس بذاك لأن
سماعه منه
بآخره قال
وسمعت أحمد بن
الحسن
الترمذي يقول
سمعت أحمد بن
حنبل يقول إذا
سمعت الحديث
عن زائدة وزهير
فلا تبالي أن
لا تسمعه من
غيرهما الا
حديث أبي
إسحاق وأبو
إسحاق اسمه
عمرو بن عبد
الله السبيعي
الهمداني
وأبو عبيدة بن
عبد الله بن مسعود
لم يسمع من
أبيه ولا يعرف
اسمه
Tirmizi: Kays b. er
Rabi’ bu hadisi Ebu İshak Ebu Ubeyde ve Abdullah ibn Mes’ud’dan, İsrail’in
hadisinin benzeri olarak rivayet etmiştir.
Yine Ma’mer; Ammar b.
Züreyk, Ebu İshak, Alkame ve Abdullah b. Mes’ud’dan rivayet etmiştir.
Yine Züheyr; Ebu
İshak'tan, Abdurrahman b. Esved’den, O da babası Esved b. Yezid yine Abdullah
b. Mes’ud kanalıyla rivayet etmişlerdir.
Yine Zekeriya b. ebi
Zaide, Ebu İshak'tan, Abdurrahman b. Yezid’den, Evsed b. Yezid ve Abdullah b.
Mes’ud’tan rivayet etmişlerdir. Bu hadiste yanılgı ve karışıklık vardır.
Muhammed b. Beşşar, Muhammed b. Cafer, Şu’be’den O da Amr b. Mürre diyor ki:
Ebu Ubeyde'ye sordum. Abdullah İbn Mes’ud’dan bir şeyler duydun mu? Hayır dedi.
Tirmizi: Abdullah b.
Abdurrahman’a sordum bu konuda Ebu İshak'tan yapılan rivayetlerin hangisi daha
sahihtir? Hiçbir şey demedi. Buhari'ye sordum O da bir şey demedi herhalde
Züheyr’in, Ebu İshak'dan, Abdurrahman b. Esved, babasından ve Abdullah b.
Mes’ud’dan rivayeti daha uygun bularak onu Sahih-i Buhari kitabına koymuştur.
Tirmizi: Bana göre bu
konuda en doğru rivayet; İsrail ve Kays’ın, Ebu İshak’dan, Ubeyde ve Abdullah
İbn Mes’ud rivayetidir. Çünkü İsrail, Ebu İshak hadisini daha iyi biliyor.
Tirmizi: Ebu Musa,
Muhammed b. Müsenna’dan işittim diyordu ki: Abdurrahman b. Mehdi’den işittim
diyordu ki: Ebu İshak’ın, Sufyan es Sevri’den yaptığı rivayetten her ne
kaçırdımsa onu İsrail’den öğreneceğimi bildiğim içindir. Çünkü O, bu işi tam
bilirdi.
Tirmizi: Züheyr’in,
Ebu İshak’tan rivayeti pek sağlam olmayıp ondan işitmesi ömrünün son
zamanlarında olmuştur. Ahmet b. Hasan et Tirmizi’den işittim, Ahmed b.
Hanbel’in şöyle dediğini rivayet etti. “Bir hadisi Zaide ve Züheyr’den
işitmişsen başkalarından işitmediğine aldırma ancak Ebu İshak’tan aktardıkları
hadis hariç” Ebu İshak’ın ismi: Amr b. Abdillah es Sebii el Hemedanidir.
Abdullah İbn Mes’ud’un oğlu Ebu Ubeyde babasından hadis işitmemiştir. Kendisi
bu künyesiyle bilinir ismi bilinmemektedir.