|
UMDETU’L AHKAM |
HADLER |
|
HADDLER UYGULANIRKEN ARACI KABUL EDİLMEMESİ VE BUNUN
YASAKLANMASI |
4389-1114- Bana Seleme
b. Şebib de tahdis etti. ..
Ebu Zubeyr'in Cabir'den rivayet ettiğine göre Mahzumoğullarından
bir kadın hırsızlık yaptı. O kadın Nebi (s.a.v.)'e getirilince Nebi (s.a.v.)'in
zevcesi Ummü Seleme'ye sığındI. Ama Nebi (s.a.v.): ''Allah'a yemin ederim eğer bu
işi yapan Fatıma olsaydı onun dahi elini
keserdim" buyurdu ve kadının eli kesildi.
Açıklama:
Rasulullah (s.a.v.)'in: ''Allah'a yemin ederim ki eğer Fatıma ... " buyruğu yemin teklif etmeden yemin
etmenin caiz olduğuna delildir. Eğer bu şekilde yemin etmek hadiste olduğu gibi
istenen bir işin önemini göstermek için yapılacak ise müstehaptır.
Bunun benzerleri hadis-i şerifte pek çoktur. Yeminler kitabında Allah'ın adı
ile yemin etme hakkındaki ilim adamlarının görüş ayrılığı da geçmiş
bulunmaktadır.
(4388) "Mahsumoğullarından bir kadın iğreti eşya alır ve inkar
ederdi..." ilim adamları der ki: Kasıt hırsızlık sebebi ile elinin
kesildiğidir. Burada iğreti mal almasının söz konusu edilmesi o kadını tanıtmak
ve niteliğini anlatmak içindir. Yoksa bunun elinin kesilmesinin sebebi olduğunu
ifade etmek değildir.
Müslim, bu hadis-i
şerifi kadının hırsızlık yaptığı ve hırsızlık sebebi ile elinin kesildiğini
açıkça ifade eden diğer yollar arasında zikrettiği için bu rivayeti de
rivayetler arasını telif etmek maksadı ile ona göre yorumlamak bir
zorunluluktur. Çünkü bu tek bir olaydır. Bununla birlikte imamlardan bir topluluk
bu rivayet şazdır. Çünkü bu rivayet ravilerin büyük
çoğunluğuna muhalifiir. Şaz rivayetle de am el edilmez demişlerdir.
ilim adamları der ki:
Bu rivayette hırsızlığı söz konusu etmeyişinin sebebi ravi
tarafından bundan gözetilen maksadın hadler hakkında şefaat yapılamayacağını
söz konusu etmektir. Yoksa hırsızlığın durumunu haber vermek değildir.
ilim adamlarının ve
çeşitli bölge fukahasının büyük çoğunluğu da: Ariyet
aldığı bir malı inkar edenin eli kesilmez demişler ve hadisi az önce
zikrettiğim şekilde tevil etmişlerdir. Ahmed ve ishak ise böyle bir durumda da elin kesilmesi gerekir
demişlerdir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: