|
UMDETU’L AHKAM |
KADİR GECESİ |
|
KADİR GECESİNİN FAZİLETİ, BU GECEYİ ARAŞTIRMANIN TEŞVİK
EDİLDİĞİ GECENİN YERİNİN VE ONU ARAYIP BULMANIN EN ÇOK ÜMİT EDİLDİĞİ ZAMANIN
BEYANI |
2768-219/16- Bize Ebu Bekr b. Ebu
Şeybe tahdis etti, bize İbn Numeyr ve Veki'
Hişam'dan tahdis etti, o
babasından, o Aişe (radıyallahu
anha)'dan şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Kadir Gecesini
Ramazan ayının son on gününde arayıp araştırın" buyurdu.
İbn Numeyr (arayıp araştırın
anlamında): iltemisu dedi Veki'
ise: teharrav, dedi.
Açıklama:
"O gün o (güneş)
şuasız doğar." Bu bütün nüshalarda bu şekilde "güneş" lafzı
zikredilmeksizin kaydedilmemiştir. Bilindiğinden ötürü hazf edilmiş ve zam ir
böylelikle bilinen bir şeye ait olmuş olur. Yüce Allah'ın: "Perdenin
arkasına saklandı" (Sad, 32) buyruğunda ve
benzerlerinde olduğu gibi.
Lugat bilginleri der ki: Şua, güneş doğarken yüzünüz ona dönük
baktığınız taktirde sicim ve çubuk şeklinde görülen ıŞığı
demektir. el-Muhkem adlı eserin sahibi (İbn Side)
meşhur olan bu anlamı zikrettikten sonra şunları da söylemektedir: Güneş
doğduktan sonra etrafa uzanıp yayılmış gördüğün (aydınlık) olduğu da
söylenmiştir, ışığının yayılmasıdır da denilmiştir. Çoğulu "eşia ve şuu (şin
ve ayn ötreli olarak)
gelir"
Kadı Iyaz dedi ki: Şuasız lafzının anlamı; Bunun Allah
tarafından o gece için bir alamet kılınmış olması demektir. Bir diğer
açıklamaya göre, bu gece melekler çokça gidip geldiklerinden ve yere kendileri
ile birlikte indirilenlerle inip yükseldiklerinden ötürü, kanatları ve latif
cisimleri ile güneşin ışığını ve şuaını örtmüş
olduklarından böyle görünür. Allah en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: