|
UMDETU’L AHKAM |
CENAZE |
|
KABİR ÜZERİNE NAMAZ KILMAK BABI |
2208-68/1 - ... o eş-Şa'bi'den rivayet ettiğine göre Resulullah
(s.a.v.) bir kabrin üzerine (merhum) defnedildikten sonra namaz kıl(dır)dı ve üzerine dört tekbir aldı.
Açıklama:
"Resulullah (s.a.v.) yeni bir kabrin yanına vardı, üzerine
namaz kıldı." Yani kabrin üzerinden toprağı kuruyacağı kadar bir zamanın geçmediği, yeni ve toprağı nemli bir kabrin yanından geçti,
demektir. Bunda kabirler üzerinde namaz kılınması hususunda Şafii'nin ve ona
uygun kanaat belirtenlerin görüşlerinin lehine delil bulunmaktadır.
Nebi (s.a.v.)'in kabri
üzerine namaz kıldığı belirtilen bu siyahi kadın ile ilgili hadis ile İbn Abbas'ın rivayet ettiği hadis
ve Enes'in rivayet ettiği hadiste kabrine gömülmüş
ölünün üzerine namaz kılmak hususunda Şafii'nin ve ona muvafakat edenlerin
görüşlerinin lehine bir delalet bulunmaktadır. İster fiilen namazını kılmış
olsun ister kılmamış olsun arada bir fark yoktur. Maliki mezhebine mensub fukaha kabir üzerine namaz
kılınmasını uygun bulmadıklarından dolayı bu hadisi tutarsızlıkları olduğundan
ötürü zikredilmesinde fayda bulunmayan, geçersiz bir takım tevillerle
yorumlamışlardır.
Hadiste Nebi
(s.a.v.)'in ne kadar mütevazi olduğu, ümmetine ne
kadar şefkatli ve merhametli olduğu, onların hallerini yakından takip edip
haklarını yerine getirdiği, ahiret ve dünya ile
alakalı maslahatlarına olan hususlara ne kadar önem verdiği açıkça
görülmektedir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: