|
UMDETU’L AHKAM |
NAMAZ |
|
GECE NAMAZI VE NEBİ (S.A.V.)'İN GECELEYİN KILDlĞI REK'AT SAYISI, VİTİR NAMAZININ BİR REK'AT OLDUĞU
VE BİR REK'ATIN SAHİH BİR NAMAZ OLDUĞU BABI |
i733-136/20- Bize Yahya
b. Yahya da haber verdi. .. Rasulullah (s.a.v.)
gecenin her vaktinde vitir kılmıştır. Sonunda vitir namazını sehe: vaktinde kılmıştır.
Açıklama:
(1734) "Rasulullah (s.a.v.) gecenin her vaktinde vitir kıldı
sonunda ... " diğer rivayette (1735) ise: "Gecenin sonuna kadar"
denilmektedir. Bundan vaktinin girmesinden sonra gecenin bütün vakitlerinde
vitir kılmanın caiz olduğu hükmü anlaşılmaktadır. Bununla birlikte ilim
adamları ilk vaktinin hangisi olduğunda ihtilaf etmişlerdir:
Mezhebimizdeki sahih
ve Şafii'den ve mezheb alimlerinden meşhur olan
kanaate göre yatsı namazının bitirilmesi ile birlikte vitir namazının vakti
girer ve fecrin çıkışına kadar devam eder. İkinci görüşe göre yatsı namazının
vaktinin girmesi ile birlikte girer. Bir diğer kanaate göre de yatsıdan sonra
bir nafile kılınmadıkça tek bir rek'atle vitir kılmak
sahih olmaz. Bir görüşe göre ise vitrin vakti sabah namazına kadar devam eder,
güneşin doğuşuna kadar devam ettiği de söylenmiştir.
"Sonunda vitri se her vaktinde kıldı" yani onun son yaptığı se her vaktinde vitir kılmak şeklinde idi. Kastettiği ise,
diğer rivayette söylediği gibi, gecenin son vaktidir. Buradan da gecenin son
vaktinde vitir kılmanın müstehab olduğu hükmü
anlaşılmaktadır. Bu hususta sahih hadisler birbirini pekiştirmektedir.
1717-123/4- Bize Ebu Bekr b. Ebu
Şeybe ... o Aişe'den şöyle
dediğini nakletti: Rasulullah (s.a.v.) geceleyin on
üç rek'at namaz kılardı. Bunlardan beşini vitir
olarak kılar ve sonundaki oturuş dışında hiçbirinde oturmazdı.
Açıklama:
(1717) "Geceleyin
on üç rek'at kılar, bunun beş rek'atını
vitir olarak kılar. hiçbirinde oturmaz, yalnız sonuncusunda otururdu"
diğer rivayette (1715) "Her iki rek'atın sonunda
selam verirdi" öbür rivayette (1720): "Dört rek'at,
sonra dört rek'at daha kılar sonra üç rek'at kılardı" öbür rivayette (1721): "Sekiz rek'a: kıldıktan sonra bir rek'atı
vitir olarak kılardı" bir başka rivayette (1724): "Or. rek'at kılıp bir secde
(rekat)ı da vitir kıldığı" İbn Abbas'ın (1788 vd) rivayet ettiğ: hadiste "İki rek'at kıld!..." İbn Ömer ise daha
sonra gelecek rivayetinde: "Gecc namazı ikişer rek'at ikişer rek'at
kılınırdı" denilmektedir.
Bütün bunlar vitir
namazının özel olarak bir rek'attan ibaret olmadığı
on bir rek'at ve on üç rek'at
dahi olmadığı aksine bütün bunların ve bunların arasındaki sayıların da caiz
olacağı, bir kaç rek'atın tek bir selam ile
kılınmasının de. caiz olduğu hükmü anlaşılmaktadır. Bütün bunlar cevazı beyan
içindir. Yoksa er. faziletlisi her iki rek'atın
sonunda selam vermektir. Rasulullah (s.a.v.)'in
meşhur olan fiill uygulaması ile gece namazının
ikişer rek'at ikişer rek'a:
olarak kılınması emri bilinen bir husustur.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: