İNSANLARIN MÜLKİYETİNDE OLAN ŞEYLERDEN YENİLMESİ. İÇİLMESİ HELAL VE HARAM OLAN ŞEYLERİN TEMEL ESASLARI

Şafii (Allah'ın rahmeti ona) dedi ki: Yenilir ve içilir şeylerden, insanların mülkiyetinde olanların esası iki husustur: Birisi canlı olanlardır, haklarında haram ve helalın söz konusu olduğu şeyler bunlardır. Diğeri ise cansızdır, bunun tamamı ise helaldir. Elverir ki; Allah'ın onu yaratmış olduğu halinde bulunsun ve ademoğulları onda kendi katkıları ile yeni bir takım şeyler meydana getirip onu harama karıştırmamış yahut onu sarhoşluk verecek bir içki haline getirmemiş olsunlar. İşte bu haram kılınmıştır. Bunların öldürücü zehir olan kısmı ise, benim görüşüme göre haramdır. Zira aziz ve celil Allah, ademoğullarına canı öldürmeyi haram kılmıştır. Özellikle de kendilerini öldürmelerini de. Bunların bir kısmı ise murdar ve pis olup Araplar bunu pisliğinden ötürü haram görerek terk etmişlerdir. Bunun kapsamına necis olan şeyler de girer. İnsanların öldürücü zehir olarak bildikleri şeye gelince, ister tedavi maksadıyla olsun, ister başka amaçla olsun, herhangi bir kimsenin onu içebileceğine dair bir ruhsat olmayacağından korkarım, azını da çoğunu da mekruh görürüm. Ona başka bir şey ister karıştırmış olsun ister karıştırmamış olsun. Aynı zamanda bunu içen için de, içiren için de korkarım. İçenin kendisinin içirenin de başkasının katili olacağından korkarım.

Bununla birlikte şöyle bir görüş de ifade edilmiştir: Katıksız ve çok miktarı haramdır. Çoğunlukla faydalı olan ve öldürücü dereceye kadar ulaşmayan az miktarı helaldir. Fakat ben başkası için iyi geldiği halde az miktarından ölmüş kimseler olduğunu da işittim. Bu sebeple onu sevmiyorum. Hiçbir durumda ona ruhsat vermiyorum. Buna zehrin çok miktarı da kıyas edilir. Durumun böyle olması ayrıca içilmesinin haram olmasının önünde engel değildir.

Sonraki için tıkla:

HELAL VE HARAM OLAN ŞEYLER İLE İLGİLİ AYRINTILI AÇIKLAMALAR