ZEKAT / TEZKİYE /
ŞER'İ KESİM
Şafii (Allah'ın rahmeti
ona) dedi ki: En müstehap şer'i kesim demir ile yapılması ve kesim aletinin
demirden olup kesilen için en hafif olacak türden olmasıdır. Ayrıca kesimi
yapacak kişinin baliğ, Müslüman, fakih (bu husustaki hükümleri iyi bilen) bir
kişi olmasını da severim. Müslüman bir kadın yahut çocuk kesim yaparsa, onun
kesimi de caizdir. Kitap ehlinin çocuk ve kadınlarından kesenlerin kestiği de
böyledir (caizdir).
Damarlarını kopartmak
suretiyle değil de ezdiği için öldürücü hale gelen, keskin olmayan her bir şey
dışında olmak şartıyla kanı akıtan, damarları ve kesim yerini kopartan her bir
kesim aletinin de hükmü böyle olup bunlarla kesim yapmak caizdir, tırnak ve diş
olması müstesna. Çünkü bunlarla kesimin yasak olduğu Nebi (s.a.v.)'tan gelen
rivayetle sabittir. Buna göre kişinin vücudunda sabit olsunlar yahut ayrı
bulunsunlar tırnağıyla, dişiyle kesmesi yahut yırtıcı bir hayvanın tırnağı ve
dişiyle yahut da kendisine tırnak denilebilecek (gagalarının) kuşların yahut
başka hayvanların tırnakları ile kesim yapan bir kimsenin bu kestiğinin
yenilmesi caiz değildir. Buna sebep ise bu hususta Nebi (s.a.v.)'tan gelmiş
olan sünnetin nassıdır.
Şafii dedi ki: Bize İbn
Uyeyne haber verdi, o Ömer b. Said b. Mesruk'tan rivayet etti.
Şafii dedi ki: Şer'i
kesimin mükemmel hali boğaz, yemek borusu ve iki ana damarın kesimi ile olur.
Kesimde asgari yeten ise boğazın ve yemek borusunun kesilmesidir. Bizim kesimin
ana damarları kesecek noktaya kadar ulaşmasını müstehap görüşümüz ise, bu iki
ana damarı kesmesi halinde boğazın ve yemek borusunun tamamı ile kopacak
şekilde kesim işini tamamlamış olmasından dolayıdır. Zaten kesim yeri
damarlarda değil, bunlarda tahakkuk eder. Çünkü sağ ve soldaki iki ana damardan
bazen kan aktığı halde canlı yine hayatta kalabilir. Yemek borusu ise; yemek
yemek üzere yaratılmış insan ya da hayvan türünün tamamının yemeğinin girdiği
yerdir. Boğaz ise; nefes alınan yerdir. Bunlar koptukları takdirde bir göz açıp
kapatacak bir süre dahi hayat olmaz. Boğaz ve iki ana damar kesilmekle
birlikte, yemek borusu kesilmemişse bu zekat / şer'i kesim olmaz. Çünkü bundan
sonra kısa da olsa yine hayat devam edebilir. Aynı şekilde yemek borusunu ve
iki ana damarı kesmekle birlikte boğazı kesmezse yine kesim olmaz. Çünkü hayat
kısa da olsa bu halden sonra bir süre devam edebilir. Bu sebeple akabinde göz
kırpacak kadar bir süre hayatın olduğu hal müstesna zekat (şer'i kesim) olmaz.
Bu ise ancak diğerleri bir tarafa boğazın ve yemek borusunun bir arada
kesilmesi ile mümkün olabilir.
Sonraki için tıkla:
KESİLEBİLEN
HAYVANDA KESİM YERİ VE KESİLEMEYENİN HÜKMÜ