DEVAM: 35. Gıybet
حَدَّثَنَا
وَاصِلُ بْنُ
عَبْدِ
الْأَعْلَى
حَدَّثَنَا
أَسْبَاطُ
بْنُ
مُحَمَّدٍ عَنْ
هِشَامِ بْنِ
سَعْدٍ عَنْ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
عَنْ أَبِي
صَالِحٍ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
كُلُّ
الْمُسْلِمِ عَلَى
الْمُسْلِمِ
حَرَامٌ
مَالُهُ
وَعِرْضُهُ
وَدَمُهُ
حَسْبُ
امْرِئٍ مِنْ
الشَّرِّ
أَنْ
يَحْقِرَ
أَخَاهُ
الْمُسْلِمَ
Ebu Hureyre'den (rivayet
edildiğine göre) Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Müslümanın
müslümana malı, ırzı ve kanı haramdır. Kişiye şer olarak müslüman kardeşini
küçük görmesi yeter."
İzah:
Müslim, birr; Tirmizî,
birr; İbn Mâce, zühd
Bir müslümanın din
kardeşini, tahkir, rezil rÜsvay etmesinin ve müslümanın müslümana canının, malının
haram olduğunu ifade eden bu hadis-i şerif, gıybetin büyük günahlardan
olduğunu söyleyenlerin delilidir.
Bilindiği gibi gıybetin
dinen haram olduğunda ittifak varsa da büyük günahlardan mı, yoksa küçük
günahlardan mı olduğunda ihtilâf vardır.
Her ne kadar İmam
Kurtubî gıybetin büyük günahlardan olduğund ittifak olduğunu söylemişse de İmam
Gazali ile Şafiî'lerden "eI-Umde: adlı eserin sahibi gıybetin küçük
günahlardan olduğuna kaildirler.
İmam Evzaî "Bu iki
zattan başka gıybetin küçük günah olduğunu söy leyen görmedim" diyor.
Zerkeşi de şöyle demektedir: "Allah gıybete öli insan eti yemenin hükmünü
vermişken; ölü yemeyi büyük günah sayıp d; gıybeti öyle saymayanlara
şaşarım."[A. Davudoğlu, Selamet Yolları. IV. 400.]