DEVAM: 16. Meclisinde
Oturulması Tavsiye Edilen Kimseler
حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ
عَوْنٍ
أَخْبَرَنَا
ابْنُ
الْمُبَارَكِ
عَنْ
حَيْوَةَ بْنِ
شُرَيْحٍ
عَنْ سَالِمِ
بْنِ
غَيْلَانَ عَنْ
الْوَلِيدِ
بْنِ قَيْسٍ
عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ أَوْ عَنْ
أَبِي
الْهَيْثَمِ
عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ عَنْ
النَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
قَالَ لَا
تُصَاحِبْ
إِلَّا مُؤْمِنًا
وَلَا
يَأْكُلْ
طَعَامَكَ
إِلَّا تَقِيٌّ
Hz. Ebu Said'den
(rivayet edildiğine göre) Nebi (s.a.v.) (şöyle) buyurmuştur: "Mü'minden
başkasıyla arkadaşlık etme, yemeğini de (Allah'dan) korkan kimse (ler) den
başkası yemesin."
İzah:
Tirmizî zühd; Darimî,
et'ime; Ahmed b. Hanbel, III, 38.
Hadis-i şerifte
arkadaşlığı tavsiye edilen mü'minmünafıklıktan ve küfür korkusundan uzak, gerçek
iman sahibi müslümanlardır. Çünkü, bunların arkadaşlığı dünyada ve âhirette
insana fayda verir. İmandan yoksun olan kimselerin arkadaşlığının akıbeti,
düşmanlıktan ve ziyandan başka bir şey değildir. Nitekim dünyada kötü
insanlarla arkadaşlık edenlerin âhiretteki hâli, Kur'ânda şöyle
anlatılmaktadır.
"O gün zâlim
ellerini ısırıp; "no'laydı, keşke ben Nebile bir yol edineydim"
der.[Furkan 27]
Metinde geçen
"yemeğini (AUah'dan) korkan kimselerden başkası yemesin" cümlesi
aslında "yemeğini (Allah'dan) korkan kimselerden başkasına yedirme.!"
anlamında kullanılmıştır.
Aslında insanlara ikram
edilen yemek iki çeşittir:
a. Arkadaşlık ve
dostluk için verilen yemek ziyafetleri,
b. Aç ve muhtaçları
doyurmak için verilen yemek ziyafetleri. "Yoksula, yetime ve esire onun
sevgisi için yemek yedirirler."[Nisa 8]
âyet-i kerimesinde
açıklandığı üzere, muhtaç ve aç durumda olan herkese mü'min ve kâfir ayırımı
yapmadan yemek yedirmek caiz olduğundan, mevzumuzu teşkil
eden hadis-i şerifte,
müttekillerden başkasına
yedirilmemesi tavsiye edilen yemeklerin ikinci cinsten olan yemek ikramları
değil birinci cinsten olan yemek ikramları olması gerekir.