DEVAM: 2. Fitneye
Koşmaktan Nehy
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ
حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَارِثِ
بْنُ سَعِيدٍ
عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ
جُحَادَةَ
عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ
بْنِ
ثَرْوَانَ
عَنْ
هُزَيْلٍ
عَنْ أَبِي
مُوسَى
الْأَشْعَرِيِّ
قَالَ قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
إِنَّ بَيْنَ
يَدَيْ
السَّاعَةِ
فِتَنًا
كَقِطَعِ اللَّيْلِ
الْمُظْلِمِ
يُصْبِحُ
الرَّجُلُ
فِيهَا
مُؤْمِنًا
وَيُمْسِي
كَافِرًا وَيُمْسِي
مُؤْمِنًا
وَيُصْبِحُ
كَافِرًا الْقَاعِدُ
فِيهَا خَيْرٌ
مِنْ
الْقَائِمِ
وَالْمَاشِي
فِيهَا خَيْرٌ
مِنْ
السَّاعِي
فَكَسِّرُوا
قِسِيَّكُمْ
وَقَطِّعُوا
أَوْتَارَكُمْ
وَاضْرِبُوا
سُيُوفَكُمْ
بِالْحِجَارَةِ
فَإِنْ
دُخِلَ
يَعْنِي
عَلَى أَحَدٍ
مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ
كَخَيْرِ
ابْنَيْ
آدَمَ
Ebû Mûs el-Eş'arî
(r.a)'den; Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: Şûphesiz
kıyamet'in hemen önünde karanlık gecenin parçaları gibi büyük fitneler
çıkacaktır. O fitnelerde, kişi, mu'min olarak sabahlayıp kafir olarak
akşamlayacak; mu'min olarak akşamlayıp, kafir olarak sabahlayacaktır. O
fitnelerde; oturan, ayakta durandan; yürüyen, koşan'dan daha hayırlıdır. (O
zaman) siz yaylarınızı kırınız, kirişlerinizi (yay iplerinizi) parçalayınız,
kılıçlarınızı taşa vurunuz. Eğer sizden birinizi (öldürmek için) evine girilse,
o Adem'in iki oğlundan hayırlısı gibi olsun.
İzah:
Tirmizî, Fiten, İbtı
Mâce, Filen. Ahmed b. Hanbel IV-408.416.
Hadis-i şerifte kıyamet
kopmadan, hemen önce korkunç fitneler olacağı, bu fitnelerin karanlık gecenin
bölümlerine benzeyeceği bildirilmektedir. Bu benzetme ile anlatılmak istenen,
fitnelerin korkunçluğu, şiddeti, mahiyetinin bilinmemesi iç yüzünün insanlara
karşı kapalı olması, sürekliliği ve yaygınlığıdır. O dönemde insanların mü'min
olarak sabahlayıp, kafir olarak akşamlamaları veya aksi durumda olmaları,
onların inanç ve düşüncelerindeki değişkenliğe işarettir. Yani onların, bir
anının başka bir anı tutmayacağının ifadesidir. Yoksa, sadece bu iki vakitteki
iman ve fikir farklılığına işaret değildir. Meselâ, o an gelince insanlar,
müslüman kanının akıtmanın haram olduğunu söylerken, hemen fikirleri değişecek
ve müslüman kanının helâl olduğunu söyleyecek, böylece küfre düşeceklerdir.
Böylece kısa zamanda içerisinde mü'minken kafir olacaklardır.
Hadisteki oturanın
ayakta durandan; yürüyenin, koşandan hayırlı olmasından murad, fitneye ve
fitnecilere uzak kalmanın; hayırda olmanın ölçüsünü ifade eder.
Hadîsin son kısmında,
evinde saldırıya uğrayıp öldürülmek istenen kişinin Hz. Adem'in oğullarından
Hâbil'in, Kabil'e yaptığı gibi yapması, karşısındaki müslümam öldürmektense
kendisinin ölmeyi tercih etmesinin uygun olacağı belirtilmektedir.
Ancak bu anılan
fitnelerle ilgilidir, ve fitneye karışmamak içindir. Yoksa insan canını ve
malını korumak için mücadele eder. Nefsi koruma İslâm'ın kabul ettiği bir
davranıştır. Mesele yanlış anlaşılmamalıdır.