DEVAM: 8. Kadınların
Altın Kullanması
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ
إِسْمَعِيلَ
حَدَّثَنَا
أَبَانُ بْنُ
يَزِيدَ
الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا
يَحْيَى
أَنَّ
مَحْمُودَ
بْنَ عَمْرٍو
الْأَنْصَارِيَّ
حَدَّثَهُ
أَنَّ
أَسْمَاءَ
بِنْتَ
يَزِيدَ
حَدَّثَتْهُ أَنَّ
رَسُولَ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
قَالَ
أَيُّمَا
امْرَأَةٍ
تَقَلَّدَتْ
قِلَادَةً
مِنْ ذَهَبٍ
قُلِّدَتْ
فِي
عُنُقِهَا
مِثْلَهُ
مِنْ النَّارِ
يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
وَأَيُّمَا
امْرَأَةٍ
جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا
خُرْصًا مِنْ
ذَهَبٍ
جُعِلَ فِي أُذُنِهَا
مِثْلُهُ
مِنْ
النَّارِ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Esma Binti yezid (r.a),
Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: Altından gerdanlık
takınan her bir kadın'ın boynuna kıyamet gününde ateşten bir benzeri takılır.
Altın küpe takan her bir kadın'ın kulağına da kıyamet günü bunun bir benzeri
takılır.
İzah:
Nesaî, Zinet
Bu hadîsin zahiri de
kadınlara altının Caiz olmayışına delalet etmektedir. Ancak bundan önceki hadîs
de ulemâca tevil edilmiştir.
Bu hadisle ilgili
olarak Hattabî şunları söylemiş ve bunlar, daha sonraki sarihler tarafından da
nakledilmiştir: "Bu hadis iki şekilde tevil edilir.
1- Bu, İslâm'ın ilk
devirlerin de idi Bilahere nesh edildi ve kadınların altınla süslenmeleri mubah
kılındı. Sabittir ki Rasûlullah (s.a.v.) bir elinde altın, öbür elinde ipek
olduğu halde minbere çıktı ve "Bunlar ümmetimin erkeklerine haram,
kadınlarına helâldir" buyurdu.
2- Bu hadîsteki tehdid
altının zekatını vermeyenler hakkında varid olmuştur. Zekâtı verenleri için
böyle bir tehdid söz konusu değildir."
Hattabî'nin bu
söyledikleri, önceki hadiste belirtilen tevillerden ikisidir. Diğer iki
tevilin de burada düşünülmesi mümkündür.