DEVAM: 22. Şahidleri
Olmayan İki Kişinin Bir Mal Üzerinde Hak İddia Etmeleri
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ
بْنُ
حَنْبَلٍ
وَسَلَمَةُ
بْنُ شَبِيبٍ
قَالَا
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الرَّزَّاقِ
قَالَ
أَحْمَدُ
قَالَ حَدَّثَنَا
مَعْمَرٌ
عَنْ
هَمَّامِ
بْنِ مُنَبِّهٍ
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ
عَنْ
النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
قَالَ إِذَا كَرِهَ
الِاثْنَانِ
الْيَمِينَ
أَوْ اسْتَحَبَّاهَا
فَلْيَسْتَهِمَا
عَلَيْهَا قَالَ
سَلَمَةُ
قَالَ
أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ وَقَالَ
إِذَا
أُكْرِهَ
الِاثْنَانِ
عَلَى
الْيَمِينِ
Ebû Hureyre'dem rivayet
edildiğine göre; Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): "(İhtilaflı olan) iki
kişi yemin etmeyi isteseler de istemeseler de (sonunda) yemin etmek üzere
(aralarında) kur'a çekmelidirler." buyurmuştur.
(Ravi) Seleme (b.Şebîb)
dedi ki: (Abdürrezzak bu hadisi bana): "Bize Ma'mer haber verdi"
(tabiriyle) ve 'İki kişiye, istemedikleri halde yemin teklif edilirse
"(sözleriyle) rivayet etti.
İzah:
Buhari, şehadât
Buradaki "yemîne
zorlandıkları zaman" sözünden maksat, fıkıh ıstılahında kastedilen bir
zorlama değil, istemediği halde yemin teklif etmektir.Nitekim tercemede bu
hususu göz önünde bulundurduk. Kur'anm nasıl çekileceği ve yeminin nasıl
edileceği hususu bir önceki hadisin şerhinde açıklandı.