DEVAM: 4. Sünnete
Uygun Olan Boşama Şekli
حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا
وَكِيعٌ عَنْ
سُفْيَانَ
عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ
مَوْلَى آلِ
طْلَحَةَ
عَنْ سَالِمٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ
طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ
وَهِيَ
حَائِضٌ فَذَكَرَ
ذَلِكَ
عُمَرُ
لِلنَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُرْهُ
فَلْيُرَاجِعْهَا
ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا
إِذَا
طَهُرَتْ
أَوْ وَهِيَ حَامِلٌ
İbn Ömer (r.a.)'den
rivayet olunduğuna göre, Kendisi karısını hayızlı iken boşamış da (babası)
Ömer, bunu Peygamber (s.a.v.)'e anlatmış bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) "O'na emret karısına dönsün, sonra onu ya
temizlendiğinde ya da hâmile iken boşasın" buyurmuştur.
İzah:
Buharî, talak; ahkam;
Müslim, talak; Nesâî, talak; İbn Mâce, talak; Dârimî, talak; Muvatta', talak;
Ahmed b. Hanbel, I, 4; II, 26, 43, 51. 54, 58, 61, 63, 64, 74, 78, 80, 128, 130,
146; III, 386.
Bu hadis hayızlı iken
karısını boşayan bir kimsenin kansma döndükten
sonra, boşamak için ikinci
hayızdan sonraki temizlik devresini beklemesinin müstehab olduğunu
söyleyen imam Ebu Hanife ile imam Ahmed'in ve taraftarlarının delilidir. Çünkü
bu hadiste söz konusu erkeğin karısını boşamak için ikinci hayızdan sonraki
temizlik halini beklemesi isteniyor. Sözü geçen ulema bu hadise bakarak (2179
numaralı hadis) bu durumda olan bir erkeğin karısını boşamak için temizlik
halini beklemesine dair emrin istihbab için olduğunu söylemişlerdir.