DEVAM: 48-50. Zinanın
Büyük Günah Olduğu
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ
بْنُ
إِبْرَاهِيمَ
عَنْ
حَجَّاجٍ
عَنْ ابْنِ
جُرَيْجٍ
قَالَ وَأَخْبَرَنِي
أَبُو
الزُّبَيْرِ
أَنَّهُ سَمِعَ
جَابِرَ بْنَ
عَبْدِ
اللَّهِ
يَقُولُ
جَاءَتْ مِسْكِينَةٌ
لِبَعْضِ
الْأَنْصَارِ
فَقَالَتْ
إِنَّ
سَيِّدِي
يُكْرِهُنِي
عَلَى الْبِغَاءِ
فَنَزَلَ فِي
ذَلِكَ وَلَا
تُكْرِهُوا
فَتَيَاتِكُمْ
عَلَى
الْبِغَاءِ
Ebu'z-Zûbeyr, Câbir b.
Abdullah’ı şöyle derken işittiğini söylemiştir: "Ensârdan birisine ait bir
câriye olan Müseyke Hz. Nebi'ye gelerek; Efendim beni zina'ya zorluyor diye
şikâyette bulundu. Bunun üzerine Yüce Allah; "...Dünya hayatının geçici
menfaatini elde etmek için, namuslu cariyelerinizi fuhşa
zorlamayın..."[Nur 33] âyet-i kerîmesini indirdi.
İzah:
Müslim, tefsir
Bu hadîs-i şerîf
Müslim'in sahihinde şu manaya gelen lafızlarla rivayet edilmiştir: Abdullah b.
Übey b. Selûl'ün Müseyke denilen bir cariyesi vardı. Ümeyme denilen başka bir
cariyesi daha vardı. İbn Selûl bunları zinaya zorladı. Onlar da bunu Nebi
(s.a.v.)'e şikâyet ettiler, bunun üzerine Allah:
"Cariyelerinizi
fuhşa zorlamayın." âyet-i kerimesini "gafurdur, rahîmdir" Kavl-i
kerîmine kadar inzal buyurdu.
Âyet-i kerîmede geçen
"namuslu cariyeleriniz" kaydı ihtirazı değildir. Bu bakımdan âyet-i
kerîmeden namuslu olmayan cariyeleri fuhşa zorlamakta bir sakmca bulunmadığı
manası çıkarılamaz. Buradaki kayıt kayd-ı vukûîdir. Binâenaleyh bu kayıt
cariyelerin ekseriyyetinin iffetli oluşundan dolayı getirilmiştir. Binâenaleyh
âyet-i kerîmeden maksat "kadın iffetli olsun, olmasın zorla zina
ettirilmesinin haram olduğunu beyândır."