DEVAM: 86.
El-Muhassab'da Konaklamak
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ
بْنُ
حَنْبَلٍ
حَدَّثَنَا
عَفَّانُ
حَدَّثَنَا
حَمَّادُ
بْنُ سَلَمَةَ
أَخْبَرَنَا
حُمَيْدٌ
عَنْ بَكْرِ
بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ عَنْ
ابْنِ عُمَرَ
وَأَيُّوبُ
عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ
عُمَرَ أَنَّ
النَّبِيَّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
صَلَّى
الظُّهْرَ
وَالْعَصْرَ
وَالْمَغْرِبَ
وَالْعِشَاءَ
بِالْبَطْحَاءِ
ثُمَّ هَجَعَ
بِهَا
هَجْعَةً
ثُمَّ دَخَلَ
مَكَّةَ
وَكَانَ
ابْنُ عُمَرَ
يَفْعَلُهُ
Nâfi'in, İbn Ömer'den
rivayet ettiğine göre, Nebi (Mina'dan Mekke'ye dönerken) öğle, ikindi, akşam ve
yatsıyı Batha'da kılmış (orada bir süre) uyuduktan sonra Mekke'ye girmiştir.
İbn Ömer de böyle yaparmış.
İzah:
Buhârî, hac; Zurkanî,
Şerhu'l-Muvatta, II, 258.
Batha, Mekke ile Minâ
arasındaki vadinin iki dağ arasında kalan genişçe bir sahasının adıdır. Burası
taşlı ve çakıllı bir yer olduğundan Muhassab ismini aldığı gibi Hasbe, Mahsab
ve Ebtah isimleriyle de anılır.
Bu hadis-i şerîf veda
tavafı yapmak üzere Minâ'dan Mekke'ye hareket eden hacıların Muhassab denilen
vadiye uğrayıp gecenin bir kısmını ya da tümünü orada geçirmelerinin sünnet
olduğunu söyleyen cumhur-ı ulemânın delilidir.