بَاب
الْمُحْرِمِ
يَتَزَوَّجُ
38. İhramlı'nın
Evlenmesi
حَدَّثَنَا
الْقَعْنَبِيُّ
عَنْ مَالِكٍ عَنْ
نَافِعٍ عَنْ
نُبَيْهِ
بْنِ وَهْبٍ
أَخِي بَنِي
عَبْدِ
الدَّارِ
أَنَّ عُمَرَ
بْنَ
عُبَيْدِ
اللَّهِ
أَرْسَلَ
إِلَى أَبَانَ
بْنِ
عُثْمَانَ
بْنِ
عَفَّانَ
يَسْأَلُهُ
وَأَبَانُ
يَوْمَئِذٍ
أَمِيرُ
الْحَاجِّ
وَهُمَا
مُحْرِمَانِ
إِنِّي
أَرَدْتُ
أَنْ أُنْكِحَ
طَلْحَةَ
بْنَ عُمَرَ
ابْنَةَ
شَيْبَةَ
بْنِ
جُبَيْرٍ
فَأَرَدْتُ
أَنْ تَحْضُرَ
ذَلِكَ
فَأَنْكَرَ
ذَلِكَ
عَلَيْهِ أَبَانُ
وَقَالَ إِنِّي
سَمِعْتُ
أَبِي
عُثْمَانَ
بْنَ عَفَّانَ
يَقُولُ
قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
لَا يَنْكِحُ
الْمُحْرِمُ
وَلَا
يُنْكِحُ
Abdü'd-dâr oğullarının
kardeşi Nübeyh b. Vehb'den rivayet olunduğuna göre, Ömer b. Ubeydullah, Ebân b.
Osman b. Affân'a -ki o gün Ebân hac emriydi ve her ikisi de ihramlı idi- (şu
soruyu) sormak üzere ( bir adam) gönderdi: "Ben Talha b. Ömer'i Şeybe b.
Cübeyr'in kızıyla evlendirmek istiyorum, senin de nikahta hazır bulunmanı arzu
ediyorum (ne dersin)?" Ebân bu isteği uygunsuz buldu ve; Ben babam Osman
b. Affan'ı; Resûlullah (S.A.V.) ihramlı bir kimse ne evlenebilir ne de
evlendirebilir, " derken işittim," cevabını verdi.
Diğer tahric: Müslim,
nikah; Tirmizî, hac; Nesai, menasik, nikah; îbn Mace, nikah; Darimî, nikah;
Muvatta', hac; Ahraed b. Hanbel, I, 57, 64, 65, 68, 73.
AÇIKLAMA:
Bu hadisin bazı
rivayetlerinde Ömer'b. Ubeydillah'ın oğlu Talha'yı, Şeybe b, Osman'ın kızıyla
evlendirmek istediği ifade edilirken burada Şeybe b. Câbir'in kızıyla
evlendirmek istediği ifade ediliyor. Her ne kadar musannif Ebû Dâvûd,
"Kendi rivayetinin doğru olduğunu "Şeybe b. Osman'ın kızı"
şeklindeki rivayetin, "İmâm Mâlik'in vehminin eseri olarak ortaya çıkmış
bir yanlış olduğunu" söylüyorsa da ulemânın büyük çoğunluğu İmâm Mâlik'in
rivayetinin daha doğru olduğu kanaatindedirler. Cumhurun tespitine göre
evlendirmek istenen kız, Şeybe b. Cübeyr b. Osman el-Haccî-nin kızıdır. Zübeyr
b. Bekkâr'ın tespitine göre bu kızın ismi Emetü'I-Hamîd'dir. Kadı İyaz şu
sözleriyle rivayetler arasındaki ihtilâfı uzlaştırmaktadır. "Evlendirilmek
istenen kızın Şeybe b. Osman'ın kızı olduğunu rivayet edenlerin o kızı
babasına değil de dedesine nisbet ettikleri için böyle rivayet etmiş
olabilirler. Binaenaleyh rivayetler arasında çelişki yoktur."[el-Fethü'r-Rabbânî,
XI, 226, 227.]