DEVAM: 38. İhramlı'nın
Evlenmesi
حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ
أَنَّ
مُحَمَّدَ
بْنَ
جَعْفَرٍ
حَدَّثَهُمْ
حَدَّثَنَا
سَعِيدٌ عَنْ
مَطَرٍ
ويَعْلَى بْنِ
حَكِيمٍ عَنْ
نَافِعٍ عَنْ
نُبَيْهِ بْنِ
وَهْبٍ عَنْ
أَبَانَ بْنِ
عُثْمَانَ
عَنْ
عُثْمَانَ
أَنَّ
رَسُولَ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
ذَكَرَ
مِثْلَهُ
زَادَ وَلَا
يَخْطُبُ
Osman (r.a.)'dan rivayet
olunduğuna göre, Rasûlullari (S.A.V.) önceki (1841.) hadisin bir benzerini
ifâde buyurmuştur. (Ancak Kuteybe bu rivayete şu cümleyi de) ilâve etti: İhram)ı
bir kimse dünürlükte yapmasın.
İzah:
Nevevî, Şerhu Müslim,
IX, 193; Tahâvî, Şerhu, Meâni'l-Asâr, II, 268. Beyhâkî, e; Sünenü'l-kübrâ, V,
65.
Her ne kadar musannif
Ebû Dâvud, bu hadisin Mâlik'ir Nâfi'den rivayet ettiği metninde "dünürlük
de yapmasın” sözünün bulunmadığını ifâde ediyorsa da Tahâvî, Müslim ve
Beyhakî'nir Mâlik'den rivayet ettikleri metninde "dünürlük de
yapmasın" ibâres vardır.
Bu hadis-i şerif, bir
önceki hadiste geçen "ihramlının evlenmesinir caiz olmadığı" hükmüne
ilâve olarak "ihramlının dünürlük yapmasının caiz olmadığı" hükmünü
de getirmektedir.
Şafiî, Hanbelî ve
Hanefî ulemâsına göre buradaki nehy, kerâhet-i ten zihiyye ifâde etmektedir.
İmâm-ı Mâlik'e göre ise, buradaki nehyin hükmü haramdır.