DEVAM: 44. Kadın'ın
Kocasının Evindeki Maldan Sadaka Vermesi
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ
سَوَّارٍ
الْمِصْرِيُّ
حَدَّثَنَا
عَبْدَةُ
عَنْ عَبْدِ
الْمَلِكِ
عَنْ عَطَاءٍ
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ
فِي
الْمَرْأَةِ
تَصَدَّقُ
مِنْ بَيْتِ
زَوْجِهَا
قَالَ لَا
إِلَّا مِنْ
قُوتِهَا
وَالْأَجْرُ
بَيْنَهُمَا
وَلَا
يَحِلُّ
لَهَا أَنْ
تَصَدَّقَ
مِنْ مَالِ
زَوْجِهَا
إِلَّا بِإِذْنِهِ
قَالَ
أَبُو دَاوُد
هَذَا
يُضَعِّفُ
حَدِيثَ
هَمَّامٍ
Ata'nın, Ebû Hureyre'den
rivayet ettiğine göre, kadının, kocasının evindeki (maldan) sadaka verip
veremeyeceği konusunda o, şöyle demiştir: Hayır, kadın ancak kendi nafakasından
(tasadduk eder) sevap da karı ile koca arasında ortaktır. Kadının kocasının
malından sadaka vermesi, ancak onun izniyle helâl olur.
Ebû Dâvûd dedi ki: Bu
hadis Hemmâm'ın hadisini zayıflatır.
İzah:
Ebû Dâvûd her ne kadar
bu hadisin daha önce geçen Hemmam hadisini zayıflattığım söylemışse de orada beyan
edildiği üzere hadisler arasında bir tezâd söz konusu değildir, diyebiliriz.
Tezatın varlığını kabul etsek bile, Hemmâm'ın hadisi sahih ve merfû bir
hadistir. Buharı ve Müslim, Sahihlerinde tahriç etmişlerdir. Bu hadîs ise,
mevkûf'dur. Hatta bazı Ebû Dâvûd nüshalarında bu son ilâve cümle de yoktur.