DEVAM: 32. İstiaze
حَدَّثَنَا
ابْنُ عَوْفٍ
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الْغَفَّارِ
بْنُ دَاوُدَ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ
بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ
عَنْ مُوسَى
بْنِ
عُقْبَةَ
عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ
دِينَارٍ
عَنْ ابْنِ
عُمَرَ قَالَ
كَانَ مِنْ
دُعَاءِ
رَسُولِ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
اللَّهُمَّ
إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ
مِنْ زَوَالِ
نِعْمَتِكَ
وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ
وَفُجَاءَةِ
نَقْمَتِكَ
وَجَمِيعِ
سُخْطِكَ
îbn Ömer (r.a.)'dan;
demiştir ki: Şu sözler Resûlullah (s.a.v.)'in duasındandır: "Allah'ım!
(Bana verdiğin) nimetlerinin yok olmasından, (bahşettiğin) sıhhatinin
değişmesinden, cezanın aniden gelivermesinden ve gazabın(a) sebep olan
herşeyden sana sığınırım.”
İzah:
Müslim, zikir; Nesaî,
sehv
"Sıhhatinin
değişmesi" diye terceme ettiğimiz terkibi,
bazı nüshaıarda şeklindedir.kelimesi hem lâzım, hem de
müteaddi olarak kullanıldığı için kelimesi ile aralarında manayı değiştirecek
fark yoktur.
Hadiste Allah'ın
nimetinin yok olmaması istenmektedir. Bu nimetten maksat, dine ve âhirete
faydası olan tüm dünyevî nimetlerdir.
Efendimiz Cenab-ı
Hakk'ın genel mânâda azabından Allah'a sığınmanın yerine cezasının aniden
gelivermesinden Allah'a sığınmaktadır. Çünkü cezanın aniden gelivermesi, onun
peyderpey gelmesinden çok daha şiddetlidir.