DEVAM: 23. Dua'nın
Fazileti Ve Âdabı
حَدَّثَنَا
هَارُونُ
بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ
عَنْ الْأَسْوَدِ
بْنِ
شَيْبَانَ
عَنْ أَبِي
نَوْفَلٍ
عَنْ
عَائِشَةَ
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهَا
قَالَتْ
كَانَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
يَسْتَحِبُّ
الْجَوَامِعَ
مِنْ
الدُّعَاءِ
وَيَدَعُ مَا
سِوَى ذَلِكَ
Aişe (r.anha)'dan;
demiştir ki: "Resûlullah (s.a.v.) cami (kapsamlı ve toplayıcı) olan
duaları sever bunun dışındakileri terk ederdi."
İzah:
Kutub-ü Sıtte içinde
sadece Ebû Dâvûd rivayet etmiştir.
Duanın cami (toplayıcı)
olmasından maksat, dünya ve âhiretin hayırlarını, sahih gaye ve maksatlarını
toplayan kelimelerle olmasıdır. Lafızları az fakat manaları çok olan duaların
murad edilmiş olması da muhtemeldir. Şu dualar anılan türdendir: "Ey
Rabbimiz, bize dünyada ve âh i re İte iyilik ver, bizi cehennem azabından
koru." "Ey Allah'ım, Beni haramından helalin ile muhafaza et,
fazlınla senden başkalarına muhtaç etme."
"Ey Allahım, dünya
ve âhirette bana rahatlık ihsan et."
"Ey Allahım,
senden cenneti ve cennete yaklaştıran söz ve işi istiyorum. Cehennemden ve
cehenneme yaklatıran söz ve işten de sana sığınırım."
"Ey Allah'ım!
Senden bildiğim, bilmediğim, acele, vadeli tüm hayırları istiyorum."
Hadis-i şerifteki
"duanın toplayıcı" olmasını hamd, salevât ve dua adabını toplayıcı
yeya butun mü'minlere şâmil olanlar şeklinde izah edenler de vardır.