DEVAM: 234-236. Cuma Namazında
Okunacak Sûre
حَدَّثَنَا
الْقَعْنَبِيُّ
عَنْ مَالِكٍ عَنْ
ضَمْرَةَ
بْنِ سَعِيدٍ
الْمَازِنِيِّ
عَنْ
عُبَيْدِ
اللَّهِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ
عُتْبَةَ
أَنَّ
الضَّحَّاكَ
بْنَ قَيْسٍ
سَأَلَ
النُّعْمَانَ
بْنَ بَشِيرٍ
مَاذَا كَانَ
يَقْرَأُ
بِهِ رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
يَوْمَ
الْجُمُعَةِ
عَلَى إِثْرِ
سُورَةِ
الْجُمُعَةِ
فَقَالَ
كَانَ
يَقْرَأُ
بِهَلْ
أَتَاكَ حَدِيثُ
الْغَاشِيَةِ
Ubeydullah b. Abdillah
b. Utbe'nin verdiği habere göre, ed-Dahhâk b. Kays, en-Nu'mân b. Beşîr'e: Resûlullah
(s.a.v.) cum'a günü Cuma sûresinin peşinde ne okurdu? diye sordu. O da: (Ğaşiye
sûresini) okurdu, karşılığını verdi.
İzah:
Müslim, cuma; İbn Mâce,
ikâme; Muvatta cuma
Hadisin Müslim'deki
rivayetinde = el-Dahhâk b. Kays, en-Numan b.Bcşir'e mektub yazdı, ona...
soruyordu” denilmektedir. Bu Ebû Davud'un rivayetinin de "kitabet"
yolu ile olduğunu gösterir.
Dahhâk b. Kays'ın cuma
namazının ilk rekatinde Cuma sûresinin okunduğunu söyleyerek ikinci rekatte ne
okunacağını sorması en-Nu'man b.Be-şîr'in de bunu inkâr etmemesi cumanın ilk
rekatinde Cuma sûresinin okunduğunun meşhur olduğunu gösterir.
Bu hadisle önceki hadis
arasında bir farklılık göze çarpıyor. Aynı farklılık bundan sonraki hadis için
de söz konusudur. Çünkü önceki hadiste Hz. Nebi'in el-A'lâ ve el-Gâşiye
sûrelerin, bu hadiste Cuma ve Ğâşiye bundan sonraki hadiste de Cuma ve
Münâfikûn surelerini okuduğu bildiriliyor. Nevevî bu farklılık konusunda şöyle
diyor:
"Bu/fivâyetlerin
her ikisi de sahihtir. Çünkü Hz. Nebi cuma günü bazan cuma ve Münâfikûn bazan
el-A'lâ ve tnsan (Dehr) sûrelerini okurdu. Bazı bayramlarda Kaf ve înşikak
bazılarında da A'la ve İnsan (Dehr) ve Hel etake surelerini okurdu."