DEVAM: 124-125 Öğle
Namazındaki Kıraatla İlgili Hadisler
حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا
عَفَّانُ
حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ
جُحَادَةَ عَنْ
رَجُلٍ عَنْ
عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ
أَبِي
أَوْفَى
أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ
يَقُومُ فِي
الرَّكْعَةِ
الْأُولَى مِنْ
صَلَاةِ
الظُّهْرِ
حَتَّى لَا
يُسْمَعَ
وَقْعُ
قَدَمٍ
Abdullah b. Ebî Evfa'dan
rivayet edildiğine göre, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle namazının
birinci rekatında, ayak sesi duymaz oluncaya kadar kıyamda dururdu.
Diğer tahric: Ahmed b.
Hanbel, IV, 356
AÇIKLAMA: Her zaman!ümmetini gözeten Fahr-i Kainat
Efendimiz ümmetinin kazanacağı büyük ecir ve sevabı hesaba katarak birinci
rekatta okuduğu Kur'anı ikinci rekata nispetle uzatmıştır. Hatta birinci rekattaki
bu okuma namaza gelmekte olan kimselerin ayak seslerinin iyice kesilmesine
kadar devam etmiştir. Bu hadis-i şerif sabah namazlarında olduğu gibi öğle
namazlarında da birinci rekatta kıraatin ikinci rekata nispetle daha uzun
olacağını ifade etmektedir. Her ne kadar hadisin ravilerinden birinin kimliği
bilinmediğinden dolayı hadis zayıf ise de 800 numaralı hadis-i şerif bu hadisi
desteklemektedir. Nitekim İbn Ebî Şeybe'nin aynı senetle İbn Ebî Evfa'dan
naklettiği bir hadiste de Resul-i Ekrem (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ayak
sesi işittikçe (kıraate devam edip) cemaati beklediği ifade edilmektedir. Biz
bu mevzuda mezheplerin görüşlerini delilleriyle birlikte 798 numaralı hadis-i
şerifin açıklamasında verdiğimizden burada tekrara lüzum görmüyoruz.