DEVAM: 118-119. Namaza
Başladıktan Sonra Okunacak Dualar
حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ
عُثْمَانَ
حَدَّثَنَا
شُرَيْحُ
بْنُ يَزِيدَ
حَدَّثَنِي شُعَيْبُ
بْنُ أَبِي
حَمْزَةَ
قَالَ قَالَ لِي
مُحَمَّدُ
بْنُ الْمُنْكَدِرِ
وَابْنُ
أَبِي
فَرْوَةَ وَغَيْرُهُمَا
مِنْ
فُقَهَاءِ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ
فَإِذَا
قُلْتَ
أَنْتَ ذَاكَ
فَقُلْ
وَأَنَا مِنْ
الْمُسْلِمِينَ
يَعْنِي قَوْلَهُ
وَأَنَا
أَوَّلُ
الْمُسْلِمِينَ
Şu'ayb b. Ebî Hamza
demiştir ki: Muhammed b. el-Münkedir, İbn Ebi Ferve ve bunlardan başka
Medine'li bir fakih (iftitah duasında geçen) "ben müslümanların
ilkiyim" sözünü kast ederek, bana "sen bu duayı okuduğun zaman:
"Ve ben müslümanlardanım" şeklinde oku dedi.
Ebu Davud rivayet
etmiştir.
AÇIKLAMA: Bu haberden Muhammed b. el-Münkedir ve îbn Ebî
Ferve'nın ıftıtah duasında geçen (ve ene evvelil müslimin) sözünün (ve ene
minel müslimin) şeklinde okunması gerektiği görüşünde oldukları anlaşılmaktadır.
760 no'lu hadisin açıklanması esnasında ifade ettiğimiz gibi aslında (ve ene
evvelil müslimin) şeklinde okumanın da herhangi bir sakıncası yoktur. Çünkü
burada "müslümanların birincisi olmak"tan maksat hayra koşan ve
hayra tabi olanların başında gelmektedir ki, Resul-i Ekrem'in dışında herhangi
bir mü'minin de kendisinden bu şekilde bahsetmesi gerçeğe aykırı değildir. Bu
bakımdan herhangi bir mü'minin bu duayı tilavet niyetiyle namazda okuması
caizdir. Ancak bu hadisin ravilerinden İbn Ebi Ferve hakkında İbn Sa'd şunları
söylemektedir: "İbn Ebi Ferve çok hadis rivayet edenlerden birisidir.
Rivayet ettiği hadisler arasında pek çok münker hadis vardır. Ulema bu kimsenin
rivayet ettiği hadislere itibar etmezler ve bu hadislerin delil niteliği
taşıdığını kabul etmezler.