DEVAM: 60. Mestler
Üzerine Meshetmek
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ
وَأَحْمَدُ
بْنُ أَبِي
شُعَيْبٍ
الْحَرَّانِيُّ
قَالَا حَدَّثَنَا
وَكِيعٌ
حَدَّثَنَا
دَلْهَمُ
بْنُ صَالِحٍ
عَنْ
حُجَيْرِ
بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ عَنْ
ابْنِ
بُرَيْدَةَ
عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ
النَّجَاشِيَّ
أَهْدَى
إِلَى
رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ
أَسْوَدَيْنِ
سَاذَجَيْنِ
فَلَبِسَهُمَا
ثُمَّ
تَوَضَّأَ
وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا
قَالَ
مُسَدَّدٌ
عَنْ
دَلْهَمِ بْنِ
صَالِحٍ َالَ أَبُو
دَاوُد هَذَا
مِمَّا
تَفَرَّدَ
بِهِ أَهْلُ
الْبَصْرَةِ
İbn Büreyde babası
Büreyde'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir. "Necaşi Rasulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem)'e bir çift, siyah ve düz mest hediye etti,
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bunları (abdestli iken) giydi, sonra
aldığı abdest (ler) de onların üzerine meshetti.”
Hadisin iki ravisinden
biri olan Müsedded, Veki bu hadisi Dilhem b. Salih'ten an'ane yoluyla almıştır,
dedi.
Ebu Davud da; "bu
hadis yalnızca Basralıların rivayetidir." demiştir.
Diğer tahric: Tirmizi,
edeb; İbn Mace, tahare; Libas; Ahmed b. Hanbel
AÇIKLAMA: Hadiste geçen Necaşi,
Habeş kralı Asheme'dir. Babasının adı Encir idi Habeş kırallarma Necaşi; Yemen
krallarına, Tubba, Faris (İran) kıralianna Kisra; Bizans (Rum) kırallarına
Kayser; Rus kırallarına Çar; Şam kıratlarına Hlrekl, Mısır kırallarına Fir'avn;
Iskenderiyye kırallarına Mukavkıs; Türk kırallanna Hakan; Sabü kırallanna
Nemrud; Arab kırallarına Nu'man; Yahudi kırallarına Katyon denilir. Asrımızda ise
Habeş kırallarına imparator deniliyordu, son imparator da devrilip tarihe
karışmış bulunuyordu. Adı geçen Necaşi'ye Resul-i Ekrem (sallallahu aleyhi ve
sellem) Amr b. Umeyye ile İslama davet mektubu göndermiş, o da islamı kabul
etmişti. İbn Hibban'ın rivayetine göre; Necaşi Rasul-i Ekrem (s.a.v.)'e bir
mektup ve hediye olarak da bir gömlek, şalvar, taylasan (fes) ve bir çift mest
gönderdi. Hicretin 9. senesinde Necaşi vefat etti. İmam Buhari'nın Cabir'den
rivayet ettiği bir hadise göre, Necaşi vefat ettiği gün Resul-i Ekrem
(sallallahu aleyhi ve sellem) Medine'de ashabına, "Boğun Habeşistan'da
salih bir kimse vefat etti. Cenaze namazını eda edelim." buyurmuştur.
Cabir
diyor ki; "Saf olduk, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) imam oldu,
Necaşi'nin cenaze namazını kıldık. Ben de ikinci safta idim," Allah onlardan razı olsun.
Habeşistan'da
ölen Habeş kralı Necaşi'nin cenaze namazını Medine'de kılma hadisesi
Hanefilerce Rasulullah'a mahsus bir iştir. Çünkü, Hanefilerce mevcut olmayan
veya ekseri cüzü bulunmayan cenazenin kılınan namazı sahih olmaz, Şafii ve ibn
Hanbel'e göre İse, cenaze bulunmasa da bu cenaze üzerine başka yerde ve
Ülkelerde cenaze namazı kılınabilir. (Bu mevzu cenaze bahsinde işlenecektir.)
Mirek
Şah der ki; "Bu hadis, Resul-i Ekrem (s.a.v.)'in mest giyip üzerine
meshettiğinin fıkhi delilidir. Seferde ve hazarda mest üzerine meshettiği
tevatürle sabittir. "Taberani ve Beyhaki*nin ibn Abbas'dan rivayet
ettikleri şu Hadis de mest üzerine mesh'in cevazını isbat eden delillerden
biridir: "Bir gün Resul-i Ekrem (s.a.v.) ihtiyacını gidermek için halktan
uzaklaşarak bir ağacın altında oturup mübarek ayaklarından mestleri çıkarıp
(yere) koymuştu. Abdest aldıktan sonra mestlerinden birini giydi, diğerini
giymek üzere iken havadan bir kartal inerek, mesti kaptığı gibi havalandı.
Havada uçarak mesti baş aşağı çevirdi ve mestin içinden bir yılan düştü.
Allah'ın Resulü bu durumu görünce» "Bu, Rabbimin bana bir ikramıdır"
buyurdu ve şu duayı okudu; "Allah'ım, karnı üzerinde sürünen iki veya dört
ayak üzerinde yürüyenlerin şerrinden sana sığınırım"[80]