باب: قول
النبي صلى
الله عليه
وسلم : (لو
استقبلت من
أمري ما
استدبرت).
3. NEBİ S.A.V.'İN; "EĞER İŞİME DAİR SONRADAN BİLDİGİMİ
ÖNCEDEN BİLSEYDİM" SÖZÜ
حدثنا يحيى
بن بكير:
حدثنا الليث،
عن عقيل، عن
ابن شهاب:
حدثني عروة: أن
عائشة قالت:
قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم: (لو
استقبلت من
أمري ما
استدبرت ما
سقتُ الهدي،
ولحللت مع
الناس حين
حلُّوا).
[-7229-] Aişe r.anha'nın nakline göre Resulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:
"İşime dair sonradan bildiğimi önceden bilseydim kurbanlık
sevk etmez ve insanlar {ihramdan} çıktıklan zaman elbette ben de onlarla
birlikte çıkardım."
حدثنا الحسن
بن عمر: حدثنا
يزيد، عن
حبيب، عن عطاء،
عن جابر بن
عبد الله قال:
كنا
مع رسول الله
صلى الله عليه
وسلم
فلبَّينا
بالحج،
وقدمنا مكة
لأربع خلَون
من ذي الحجة،
فأمرنا النبي
صلى الله عليه
وسلم أن نطوف
بالبيت
وبالصفا
والمروة، وأن
نجعلها عمرة
ولنحلَّ، إلا
من كان معه
هدي، قال: ولم
يكن مع أحد
منا هدي غير
النبي صلى الله
عليه وسلم
وطلحة، وجاء
عليّ من اليمن
معه الهدي،
فقال: أهللت
بما أهلَّ به
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم، فقالوا:
أننطلق إلى
منى وذكر
أحدنا يقطر؟
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم : (إني لو
استقبلت من
أمري ما
استدبرت ما أهديت،
ولولا أن معي
الهدي لحللت).
قال: ولقيه سراقة
وهو يرمي جمرة
العقبة، فقال:
يا رسول الله،
ألنا هذه
خاصَّة؟ قال:
(لا، بل لأبد).
قال: وكانت
عائشة قدمت
مكة وهي حائض،
فأمرها النبي
صلى الله عليه
وسلم أن تنسك
المناسك
كلها، غير
أنها لا تطوف
ولا تصلِّي
حتى تطهر،
فلمَّا نزلوا
البطحاء،
قالت عائشة:
يا رسول الله:
أتنطلقون
بحجة وعمرة،
وأنطلق بحجة؟
قال: ثم أمر
عبد الرحمن بن
أبي بكر الصديق
أن ينطلق معها
إلى التنعيم،
فاعتمرت عمرة
في ذي الحجة
بعد أيام الحج.
[-7230-] Cabir b. Abdullah şöyle anlatmıştır: Bizler
(veda haccı yolunda) Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellemla birlikte idik.
Yalnız hac niyetiyle ihrama girdik ve iilhiccenin dördünde Mekke'ye geldik.
Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem bize Kabe'yi tavaf, Safa ile Merve
arasında sa'y yapmamızı ve bu haccımızı umre yapmamızı, ardından da
-beraberinde kurbanlık bulunanlar hariç- ihramdan çıkmamızı emretti.
Cabir şöyle devam etti: İçimizde Resulullah Sallallahu Aleyhi ve
Sellem ve Talha'dan başka kimsenin beraberinde kurbanlık yoktu. Ali Yemen'den
gelmiş, kurbanını beraberinde getirmişti. O "Ben Resulullah Sallallahu
Aleyhi ve Sellem'in ihrama girdiği gibi ihramlandım" dedi. Bu sözü
duyanlar "Bizler Mina'ya cinsel isteklerimizi yerine getirerek giderken
(Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ihramh kalacaktır)" dediler. Nebi
Sallallahu Aleyhi ve Sellem bu sözleri işitince:
"Eğer ben (hac aylarında umremin caiz olduğunu şimdi)
bildiğim gibi (ihrama girerken de) önceden bilmiş olsaydım, kurban
sevketmezdim. Yanımda kurbanım olmasaydı, şimdi (ben de sizin gibi) ihramdan
çıkardım" buyurdu.
Cabir şöyle dedi: Süraka b. Malik el-Müdlici, Nebi Sallallahu
Aleyhi ve Sellem Akabe cemresini taşlarken onunla karşılaştı da "Ya
Resulallah! Bu (haccı umreye çevirmek) bize mi mahsustur?" diye sordu.
Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem "Hayır, size mahsus değildir,
ebedidir" buyurdu. Cabir şöyle devam etti: Hz. Aişe radıyallShu anhS
Mekke'ye adet halinde geldi. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem ona bütün hac
ibadetlerini yapmasını, yalnız temizleninceye kadar Kabe'yi tavaf etmemesini ve
namaz kılmamasını emretti. Nihayet Batha denilen yere konakladıkları zaman Hz.
Aişe radıyallShu anha (temizlendi ve tavaf etti ve) "Ya Resulallah! Sizler
bir hac ve bir umre ile dönerken ben bir tek hac ile mi döneceğim?" dedi.
Ravi şöyle' devam etti: Sonra Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Hz. Aişe
radıyallShu anhs'nın kardeşi Abdurrahman b. Ebi Bekr'e kızkardeşiyle birlikte
Ten'im'e gitmesini emretti. Ve Hz. Aişe radıyallShu anhS, hac günlerinden sonra
zilhicce ayında oradan ihrama girerek umre yaptı."
Bu hadisin geniş bir açıklaması Hac Bölümünde 1568 no ile
geçmişti.