باب: ما جاء
في التمنِّي،
ومن تمنَّى
الشهادة.
1. TEMENNİ ETMEK VE ŞEHİT OLMAYI TEMENNİ ETMEK
حدثنا سعيد
بن عفير:
حدثني الليث:
حدثني عبد الرحمن
بن خالد، عن
ابن شهاب، عن
أبي سلمة وسعيد
بن المسيَّب:
أنَّ أبا
هريرة قال:
سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول:
(والذي نفسي
بيده، لولا
أنَّ رجالاً
يكرهون أن يتخلَّفوا
بعدي، ولا أجد
ما أحملهم، ما
تخلَّفت،
لوددت أني
أقتَل في سبيل
الله، ثمَّ
أحيا ثمَّ
أقتَل، ثمَّ
أحيا ثمَّ
أقتَل، ثمَّ
أحيا ثمَّ
أقتَل).
[-7226-] Ebu Hureyre r.a.'in nakline göre Resulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:
"Kudreti sayesinde yaşadığım Allah'a yemin ederim ki şayet
(acizlik durumlarında) kendilerini bindirecek binekler bulamadığım zamanda bile
cihad'dan benim ardımda geri kalmalarını hoş görmeyip, istemeyecek birtakım
adamlar olmasaydı (Allah yolunda cihada giden) hiçbir seriyyeden geri
kalmazdım. Allah yolunda öldürülüp, diriltilmeyi, sonra öldürülüp diriltilmeyi,
sonra öldül"ulüp diriltilmeyi, sonra öldürülüp diriltilmeyi ne kadar isterdim!"
حدثنا عبد
الله بن يوسف:
أخبرنا مالك،
عن أبي الزناد،
عن الأعرج، عن
أبي هريرة: أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال:
(والذي نفسي
بيده، وددت
أني أقاتل في
سبيل الله
فأقتَل، ثم
أحيا ثم
أقتَل، ثم
أحيا ثم
أقتَل، ثم
أحيا ثم
أقتَل، ثم
أحيا). فكان
أبو هريرة يقولهنَّ
ثلاثاً، أشهد
بالله.
[-7227-] Ebu Hureyre r.a.'in nakline göre Resulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:
"Kudreti sayesinde yaşadığım Allah'a yemin ederim ki Allah
yolunda çarpışıp öldürülmeyi, sonra diriltilmeyi, sonra öldürülmeyi, sonra
diriltilmeyi, sonra öldürülmeyi, sonra diriltilmeyi, sonra öldürülmeyi, sonra
diriltilmeyi ne kadar isterdim!"
Hadisi Ebu Hureyre'den nakleden ravi şöyle demiştir: Ebu Hureyre
bu "öldürülme" kelimesini üçer defa söylerdi de 'Nebi Sallallahu
Aleyhi ve Sellem'in bunu böyle söylediğine Allah adına şehadet ederim!' derdi.
Fethu'l-Bari Açıklaması:
"Temenni etme ve şehit olmayı temennı etme."
"Temennl" kelimesi "el-umniyye" kökünden olup, tefe'uul
babındandır. "el-Umniyye" kelimesinin çoğulu "el-emanı"dir.
"Temennı" gelecekle ilgili bir irade anlamınadır. Bu herhangi bir
hasedle birlikte olmaksızın hayır konusunda ise dinen istenilen şeylerdendir,
aksi takdirde kınanmış fiillerden olur.
Bazıları "temennı" ve "terecd" kelimeleri arasında
umum ve husus ilişkisi olduğunu söylemişlerdir.
"Terecd" mümkün olan şeyleri umut etmek anlamına gelirken,.
"temennı" bundan daha geniş ve geneldir. Bazılarına göre
"temennı" elden kaçınımış şeylerle ilgilidir. Bazıları bunu elde
etmesi mümkün olmayan şeyleri talep anlamındadır diye ifade etmişlerdir.
Yukarıdaki hadisin açıklaması ve temennı edildiği takdirde
ortaya çıkan problemle birlikte şehiHiği temennı etmenin ne demek olduğu Cihad
Bölümünde şehitliği temennı başlığı altında geçmişti. Doğruyu en iyi Yüce Allah
bilir.
باب: تمني
الخير .وقول
النبي صلى
الله عليه
وسلم : (لو كان
لي أحدٌ ذهباً).
2. HAYıR TEMENNİ ETMEK VE NEBİ S.A.V.'İN "BENİM UHUD DAĞI
KADAR ALTINIM OLSA ... " SÖZÜ
حدثنا إسحق
بن نصر: حدثنا
عبد الرزاق،
عن معمر، عن
همَّام: سمع أبا
هريرة،
عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قال: (لو
كان عندي أحدٌ
ذهباً لأحببت
أن لا يأتي
عليَّ ثلاث
وعندي منه
دينار - ليس
شيء أرصده في
دَينٍ عليَّ -
أجد من يقبله).
[-7228-] Ebu Hureyre r.a.'in nakline göre Resulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:
"Benim Uhud dağı kadar altınım olsaydı ondan yanımda bir
dinar bulunduğu halde üzerimden üç gece geçmesini istemezdim. Ancak
zimmetimdeki bir borç dolayısıyla ayırıp da onu kabul edecek kimseyi bulmak
maksadıyla saklamış olduğum altın müstesnadır."