EK SAYFA – 1574-2
باب: تسمية من
سمي من أهل
بدر، في
الجامع الذي وضعه
أبو عبد الله
على حروف
المعجم.
13. EBU ABDULLAH (EL-BUHARİ)'IN TERTİB ETTİĞİ EL-CAMİ' ADLI
ESERİNDE BEDİR'E KATILANLARDAN ADI VERİLENLERİN ADLARININ MU'CEM (ARAP ALFABE)
HARFLERİNE GÖRE SIRALANIŞI
النبي محمد
بن عبد الله
الهاشمي صلى
الله عليه
وسلم.
Nebi Haşim! Muhammed b. Abdullah el-Haşimi Sallallahu Aleyhi ve
Sellem
إياس بن
البكير.
İyas b. el-Bukeyr
بلال بن رباح
مولى أبي بكر
القرشي.
Bilal b. Ebi Rebah Mevla Ebu Bekr es-sıddık (Nebi s.a.v.’in
müezzini Bilal r.a.)
حمزة بن عبد
المطلب
الهاشمي
Hamza b. Abdulmuttalib el-Haşimi (Nebi s.a.v.’in amcası)
حاطب بن أبي
بلتعة حليف
لقريش.
Hatib b. Ebi Beltaa - Kureyşlilerle antlaşmalı olan
Ebu Huzeyfe b. Utbe b. Rabia el-Kuraşi
حارثة بن
الربيع
الأنصاري،
قتل يوم بدر،
وهو حارثة بن
سراقة، كان في
النظارة.
Harise b. er-Rabi el-Ensari -Bedir günü öldürülmüş olup, Harise b.
Surakc1dır . belli bir yeri bekleyen bekçiler arasında idi-
خبيب بن عدي
الأنصاري.
Hubeyb b. Adiy el-Ensari
خنيس بن
حذافة السهمي.
Huneys b. Huzafe es-Sehmi
رفاعة بن
رافع
الأنصاري.
Rifaa b. Rafi' el-Ensari
رفاعة بن عبد
المنذر أبو
لبابة
الأنصاري.
Rifaa b. Abdulmunzir Ebu Lubabe el-Ensari
الزبير بن
العوام
القريشي.
Zübeyr b. Awam el-Kuraşi
زيد بن سهل
أبو طلحة
الأنصاري.
Zeyd b. Sehl Ebu Talha el-Ensari
أبو زيد
الأنصاري.
Ebu Zeyd el-Ensari
سعد بن مالك
الزهري.
Sad b. Malik ez-Zühri
سعد بن خولة
القرشي.
Sad b. Havle el-Kuraşi
سعيد بن زيد
بن عمرو بن
نفيل القرشي.
Said b. Zeyd b. Amr b. Nufeyl el-Kuraşi
سهل بن حنيف
الأنصاري.
Sehl b. Huneyf el-Ensari
ظهير بن رافع
الأنصاري
وأخوه.
Zuhayr b. Rafi' el-Ensari
عبد الله بن
عثمان.
(kardeşi) Abdullah b. Osman
أبو بكر
الصديق
القرشي.
Ebu Bekir es-Sıddık el-Kuraşi
عبد الله بن
مسعود الهذلي.
Abdullah b. Mes'ud el-Huzeli
عتبة بن
مسعود الهذلي.
Utbe b. Mes'ud el-Huzeıı
عبد الرحمن
بن عوف الزهري.
Abdurrahman b. Avf ez-Zühri
عبيدة بن
الحارث
القرشي.
Ubeyde b. el-Haris el-Kuraşi
عبادة بن
الصامت
الأنصاري.
Ubade b. es-Samit el-Ensari
عمر بن
الخطاب
العدوي.
Ömer b. el-Hattab el-Adevi
عثمان بن
عفان القرشي،
خلفه النبي
صلى الله عليه
وسلم على
ابنته، وضرب
له بسهمه.
Osman b. Affan el-Kuraşi --Nebi s.a.v. onu (Osman'ın eşi ve) hasta
olan kızına bakması için Medine'de bırakmış ve ona ganimetten payını da
vermişti--
علي بن أبي
طالب الهاشمي.
Ali b. Ebi Talib el-Haşimi]
عمرو بن عوف،
حليف بني عامر
بن لؤي.
Amir b. Luey oğullarının antlaşmalısı Amr b. Avf
عقبة بن عمر
الأنصاري.
Ukbe b. Amr el-Ensarİ
عامر بن
ربيعة العنزي.
Amir b. Rabia el-Anezİ
عاصم بن ثابت
الأنصاري.
Asım b. Sabit el-Ensarİ
عويم بن
ساعدة
الأنصاري.
Uyeym b. Saide el-Ensarİ
عتبان بن
مالك
الأنصاري.
Itban b. Malik el-Ensarİ
قدامة بن
مظعون.
Kudame b. Maz'un
قتادة بن
النعمان
الأنصاري.
Katade b. en-Nu'man el-Ensari
معاذ بن عمرو
بن الجموح.
Muaz b. Amr b. el-Cemuh
معوذ بن
عفراء وأخوه.
Muawiz b. Afra
مالك بن
ربيعة أبو
أسيد
الأنصاري.
Onun kardeşi Malik b. Rabia Ebu Useyd el-Ensari
مرارة بن
الربيع
الأنصاري.
Murare b. er-Rabi el-Ensari
معن بن عدي
الأنصاري.
Ma'n b. Adiy el-Ensari
مسطح بن
أثاثة بن عباد
المطلب بن عبد
مناف.
Mistah b. Usase b. Abbad b. el-Muttalib b. Abdi Menaf
مقداد بن
عمرو الكندي،
حليف بني زهرة.
Zühre oğullarının antlaşmalısı Mikdad b. Amr el-Kindi
هلال بن أمية
الأنصاري
Hilal b. Umeyye el-Ensari
رضي الله
عنهم.
Radıyallahu an hum
AÇIKLAMA: "el-Cami adlı
eserinde Bedir'e katılanlardan adı verilenlerin isimleri" Maksat bu eserde
adı verilmeyenlerin dışarıda tutulması ile hiçbir şekilde el-Cami'de sözü
edilmeyenlerdir. el-Cami'den kasıt bu kitaptır. Adı verilenlerden kasıt ise
ondan yahut da başkasından gelen bir rivayette sözü edilerek Bedir'de bulunduğu
belirtilenlerdir. Yoksa onun Bedir'e katıldığı belirtilmeden sadece anılmış
olması değildir. Böylelikle Ebu Ubeyde b. el-Cerrah gibi kimselerin ismini
niçin yazmadığı sorusu da cevaplandırılmış olur.. Çünkü Ebu Ubeyde'nin Bedir'e
katıldığında ittifak vardır. Üstelik bu kitabın çeşitli yerlerinde de zikredilmiş
bulunmaktadır. Ancak onun Bedir'de bulunduğuna dair açık bir ifade Buhari'de
yer almamıştır.
"Nebi Muhammed b. Abdullah el-Haşimi (s.a.v.)" Derim
ki: Öncelikle onu zikretmeye başlamış olması" teberruken ve adının
anılmasının uğurlu görülmesindendir. Yoksa bu zaten kat'i olarak bilinen bir
husustur.