باب: هل يقال
رمضان أو شهر
رمضان، ومن
رأى كله واسعا.
5- Sadece Ramazan Demek Mümkün Müdür Yoksa Ramazan Ayı"
Demek Mi Gerekir?
-وقال
النبي صلى
الله عليه
وسلم: (من صام
رمضان). [ر:1802 وقال:
(لا تقدموا
رمضان). [ر:1815]
Her iki ifadenin kullanılabileceğini söyleyenler de vardır.
Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Kim Ramazan'ı tutarsa..."
Başka bir hadiste ise şöyle geçmektedir: "Ramazan'ı öne almayın!..."
حدثنا
قتيبة: حدثنا
إسماعيل بن
جعفر، عن أبي
سهيل، عن
أبيه، عن أبي
هريرة رضي
الله عنه:
أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال: (إذا
جاء رمضان
فتحت أبواب
الجنة).
[-1898-] Ebu Hureyre'nin naklettiğine göre Resul-i Ekrem Sallallahu Aleyhi
ve Sellem şöyle buyurmuştur: "Ramazan geldiğinde cennet'in kapıları
açılır."
Tekrar: 3277
حدثني
يحيى بن بكير
قال: حدثني
الليث، عن
عقيل، عن ابن
شهاب قال:
أخبرني ابن
أبي أنس، مولى
التيميين، أن
أباه حدثه:
أنه سمع أبا
هريرة رضي
الله عنه يقول:
قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم: (إذا دخل
شهر رمضان
فتحت أبواب
السماء، وغلقت
أبواب جهنم،
وسلسلت
الشياطين).
[-1899-] Ebu Hureyre'den nakledildiğine göre Nebi Sallallahu Aleyhi ve
Sellem şöyle buyurmuştur: "Ramazan ayı girince göklerin kapıları açılır,
cehennem'in kapıları kapatılır ve şeytanlar zincirlere vurulur."
حدثنا
يحيى بن بكير
قال: حدثني
الليث، عن
عقيل، عن ابن
شهاب قال:
أخبرني سالم:
أن ابن عمر
رضي الله
عنهما قال: سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول:
(إذا رأيتموه
فصوموا، وإذا
رأيتموه
فأفطروا، فإن
غم عليكم
فاقدروا له).
وقال
غيره، عن
الليث: حدثني
عقيل ويونس:
لهلال رمضان.
[-1900-] Abdullah İbn Ömer, Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şöyle
buyurduğunu işitmiştir: "Hilali gördüğünüzde oruç tutun ve hilali yeniden
gördüğünüzde oruç tutmayı bırakın. Hava bulutlu olduğu zaman hilal'i göremezseniz
o ay'ı hesaplayarak belirleyin!''
Tekrar: 1906, 1907
AÇIKLAMA: Ramazan kelimesinin
ay kelimesi ile tamlanabileceğini söyleyenler, Kur'an'daki kullanımını delil
olarak gösterirler. Nitekim Kur'an'da "Ramazan ayı.."[Bakara 185.]
tamlaması kullanılmıştır. Hadislerde "ay" kelimesinin hazfedilmesi
ise ravilerden kaynaklanmış olabilir. İşte belki de konu hakkında tam bir
netlik bulunmadığı için İmam Buharî buradaki başlıkta kesin bir ifade
kullanmamıştır.
Malikîler Ramazan kelimesinin "ay" ile tamamlanmadan
kullanılmasını mekruh kabul etmişlerdir. İbnü'l-Bakıllanî ve Şafiîlerin
çoğunluğu ise şu görüşü savunmuşlardır: "Herhangi bir cümlede Ramazan
kelimesi, tamlanan {yani ay kelimesi) olmadan kullanılmış olsa bile eğer
"ay"ın kasdedildiğini gösteren bir karine varsa mekruh olmaz."
Buna karşılık alimlerin çoğunluğuna göre Ramazan kelimesini tek başına
kullanmakta herhangi bir sakınca yoktur.
Oruç ayına "Ramazan" adının niçin verildiği konusunda
farklı görüşler ileri sürülmüştür:
1- Ramazan denmesinin sebebi bu ayda günahların yakılıp yok
edilmesidir.
2- Ramazan denmesinin sebebi oruç başlangıcının çok sıcak
günlere denk gelmesidir.
Şeytanların zincirlere vurulması ile ilgili olarak Halîmî
şunları söylemiştir: "Burada kasdedilen şeytanların, Allah katında tutulan
kayıtları dinlemek çabasına giren şeytanlar olması ihtimal dahilindedir. Çünkü
Kur'an'ın nazil olduğu zamanlarda bu şeytanların yükselip olan biteni
dinlemeleri engellenmiştir. Ra-mazan'da ise bu korumayı daha da güçlendirmek
için ayrıca zincirlere vurulurlar. Şeytanların zincirlere vurulması için şöyle
bir ihtimalden de söz etmek mümkündür: Şeytanlar Müslümanlara vesvese verme
konusunda daha da sınırlandırılmışlardır. Bu açıdan diğer insanlara vesvese
verme konusundaki serbestlik ve rahatlıkları Müslümanlar hakkında söz konusu
değildir. Çünkü Müslümanlar şehevî arzuların belini kıran ve bu arzuları
kökünden koparan oruç, Kur'an okuma ve Allah'ı zikretme gibi ibadetlerle
kendilerini korumaktadırlar.