|
HAKİM el-Müstedrek |
İMAMET VE CEMAATLE NAMAZ |
|
326- Beş Vakit Namazda Kunut
okumak ve Kunutta Kafirlere Beddua Etmek |
851- *Bize Ali b. Hamşaz tahdis etti, bize Kadı
İsmail b. İshak tahdis
etti, bize Arim b. el-Fadl tahdis etti, bize Sabit b. Yezid tahdis etti, bize Hilal b. Habbab,
İkrime'den tahdis etti. O İbn Abbas'tan şöyle dediğini
nakletti: Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) kesintisiz bir şekilde bir ay
boyunca öğle, ikindi, akşam, yatsı ve sabah namazlarının her birisinde namazın sonunda
son rekeltı kılıp, semiallahu
limen hamideh dediği sırada
kunut okuyarak Süleym
oğullarından Ri'b, Zekvan
ve Usayya boylarına beddua etti, arkasında bulunanlar
da amin diyordu. Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) onlara İslam'a davet etmek üzere
bir heyet göndermişti, onlar da bu heyettekileri öldürmüştü. İkrime dedi ki: İşte kunutun
başlangıcı budur.
Bu Buhari'nin
şartına göre sahih bir hadis olup, bu lafızIa bu
hadisi tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu Davud,
1443. Ancak Ebu Davud'da hadisin
sonlarındaki: "Onlara bir heyet göndermişti .. " kısmı
bulunmamaktadır.
852- * ... Bize Muharriz b. Seleme tahdis etti,
bize ed-Deraverdi, Ubeydullah b. Ömer'den tahdis
etti. O Nafi'den, o İbn
Ömer'den rivayet ettiğine göre ellerini (secdeye giderken) dizlerinden önce
(yere) koyardı ve: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle yapardı dedi.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olup, Buharı ve Müslim bunu tahriç
etmemişlerdir. Bununla birlikte Enes ile Vail b. Hucr yoluyla gelen ona
muarız hadisler de bulunmaktadır. Enes yoluyla gelen
hadis:
Diğer Tahric: Darakutni, Sünen, I, 344;
İbn Huzeyme, Sahih, 627; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, II, 100; İbn Ebi Şeybe, Musannef,
I, 263. Hadis imamları bu haberin sıhhati hususunda ihtilaf etmişlerdir. Hadisi
aynı şekilde Tahavi, Müşkilu'!-Asar,
i, 254, el-Hazimi de el-İtibar, s. 54'te tahriç etmişlerdir.
853- *Bize Ebu'l-Abbas b. Muhammed ed-Duri tahdis
etti, bize el-Ala b. İsmail el-Attar tahdis etti, bize Hafs b. Gıyas, Asım el-Ahvel'den tahdis etti. O Enes'ten şöyle
dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'ı (iftitah
için) tekbir alıp, baş parmaklarını kulaklarının hizasına getirdiğini, sonra da
herbir eklemi yerli yerince oturuncaya kadar rükua
vardığını ve tekbir getirerek secdeye giderken diz kapaklarını ellerinden önce
yere koyduğunu gördüm.
Bu Buhari
ve Müslim'in şartına göre sahih bir isnad olmakla
birlikte onun herhangi bir illetinin olduğunu bilmiyorum. Buhari
ve Müslim de bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Darakutni, Sünen, i, 345;
Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, II, 99. Bu hadisi el-Ala münferiden rivayet etmiş
olup, o meçhul bir ravidir diyerek.
854- Vail
b. Hucr rivayet ettiği hadisinde dedi ki: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
secdeye gittiği zaman diz kapakları ellerinden önce yere varırdI.
Başını secdeden kaldırdığı vakit de ellerini diz kapaklarından önce kaldırırdI.
Müslim, Şerik ve Asım
b. Kuleyb'in rivayetini delil göstermiştir. Bir kişi
yanılarak senedi sahih bir hadise yine senedi sahih bir başka hadisin taaruz etmeyeceğini zannedebilir. Ancak böyle bir zanda
bulunan bir kimsenin Müslim'in Sahih'ini iyice incelemesi gerekmektedir. Öyle
ki bu türden usanç verecek kadar örnekler görecektir. Bu hususta kalbi kanaatimiz
ise İbn Ömer'in rivayet ettiği hadise daha çok
meyletmektedir. Buna sebep ise bu hususta ashab ve
tabiinden çokça gelmiş olan rivayetlerdir.
Diğer Tahric: Ebu Davud,
838; Tirmizi, 268; İbn Mace, 882; Nesai, II, 206; İbn Hibbin, Sahih, 1912; Darimi, Sünen, l, 303; Darakutni,
Sünen, i, 345; Taberani, el-Kebir, XXII, 97; Tahavi, Müşkilu'l-Asar, r, 255; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, II, 98; İbn Huzeyme, Sahih, 626, 629. Bu hadis ile ona muhalif hadis
ile ilgili olarak uzun açıklamalar yapılmıştır. Bunu Tahavi
ve Beyhaki'de de görebilirsiniz. Geçmişte de,
günümüzde de bu mesele hakkında ilim ehli hala görüş ayrılığı içerisindedir.
855- Bize adalet li Muhammed b. Yezid haber verdi,
bize İbrahim b. Ebi Talib tahdis etti, bize el-Müemmel b. Hişam tahdis etti, bize İsmail tahdis etti, bize Eyyub, Nafi'den tahdis etti. O İbn Ömer'den (Nebi -s.a'a) ref ederek şöyle dediğini nakletti: "Gerçek şu ki yüz
nasıl secde ediyorsa iki el de secde eder. Bu sebeple sizden bir kimse yüzünü
(yere) koyduğu takdirde ellerini de koysun. Yüzünü kaldırdığı vakit ellerini de
kaldırsın."
Bu Buhari
ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadistir. Bununla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç
etmemişlerdir. Ancak her ikisi Muhammed b. İbrahim et-Teymi'nin,
Amir b. Sa'd'dan, onun el-Abbas
b. Abdulmuttalib'den Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ı:
"Kul secde ettiği vakit onunla beraber yedi kemik de secde eder"
dediğini işitmiştir şeklindeki hadisini ittifakla rivayet etmişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu Davud,
892; Nesdi, II, 207. Burada gelecek olan el-Abbas yoluyla gelen hadis ise Buhari
dışında diğer Küfüb-i Sitte
kaynaklarında yer almıştır.
856- *Bize Ebu'l-Abbas Muhammed b. Ahmed el-Mahbubi haber verdi,
bize el-Fadl b. Abdulcebbar
tahdis etti, bize Ali b. el-Hasan b. Şakik tahdis etti, bize el-Huseyn b. Vakid tahdis etti. Bana Ebu İshak Amr b. Abdullah es-Sebii tahdis edip dedi ki: el-Bera b. Azib'i şöyle derken
dinledim: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) avucunun içi üzerine secde ederdi.
Bu Buhari
ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla beraber ikisi de bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn Hibban,
Sahih, 1915; İmam Ahmed, Müsned,
IV, 294; Mecmau'z-Zevaid,
II, 125'de hadisi Ahmed rivayet etmiş olup, ravileri Sahih'in ravileridir
demektedir. Derim ki: Fakat İbn Ebi
Şeybe, Musannef, I, 261'de
bunu mevkuf olarak Şube, Ebu İshak'tan
yoluyla rivayet etmiş bulunmaktadır. Bu da daha sahihtir ve doğru olması daha
uygundur. İşte illeti de budur.
857- Bize fakih Ebu Bekr
b. İshak tahdis etti, bize Ebu'l-Musenna bildirdi, bize el-Kanebi bildirdi, bize Davud b. Kays, Ubeydullah b. Abdullah b. Akram'dan tahdis etti. O
babasından naklettiğine göre babası ile birlikte Nemire'nin
yumuşak arazi bölümünde idi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın namaz kılmakta olduğunu gördüler. (Ubeydullah
dedi ki:) Ben Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) her secde ettiğinde onun koltuk
altlarının beyazlığına bakıyordum."
Bu oğlun babasından münferid olarak bir rivayet nakletmesine dair tespit
ettiğim esasa göre sahih bir hadistir.
Diğer Tahric: Tirmizi, 274 hasen olduğunu belirterek; Nesai,
II, 213; İbn Mace, 881;
İmam Ahmed, Müsned, IV, 35
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
327- Nebi (s.a.v.)
Secde Ettiğinde Parmaklarını Bitiştirirdi