56- Rahman suresinden
tefsir edilen ayetler.
بسم الله
الرحمن
الرحيم حدثنا
عبد الرحمن بن
واقد وأبو
مسلم السعدي
حدثنا الوليد
بن مسلم عن
زهير بن محمد
عن محمد بن
المنكدر عن
جابر رضى الله
تعالى عنه قال
خرج رسول الله
صلى الله عليه
وسلم على
أصحابه فقرأ
عليهم سورة الرحمن
من أولها إلى
آخرها فسكتوا
فقال لقد قرأتها
على الجن ليلة
الجن فكانوا
أحسن مردودا منكم
كنت كلما أتيت
على قوله {
فبأي آلاء
ربكما تكذبان
} قالوا لا
بشيء من نعمك
ربنا نكذب فلك
الحمد قال أبو
عيسى هذا حديث
غريب لا نعرفه
إلا من حديث
الوليد بن
مسلم عن زهير
بن محمد قال
بن حنبل كأن
زهير بن محمد
الذي وقع بالشام
ليس هو الذي
يروي عنه
بالعراق كأنه
رجل آخر قلبوا
اسمه يعني لما
يروون عنه من
المناكير
وسمعت محمد بن
إسماعيل
البخاري يقول
أهل الشام
يروون عن زهير
بن محمد
مناكير وأهل
العراق يروون
عنه أحاديث
مقاربة
Câbir (r.a.)’den
rivâyete göre,
Rasûlullah (s.a.v.),
ashabının yanına çıktı ve Rahman sûresini başından sonuna kadar okudu. Ashab:
sustular. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
Cin gecesi bu sûreyi cinlere
okudum onlar cevap bakımından sizden daha olumlu idiler sûre içersindeki:
“O halde siz ey iki
topluluk, Rabbinizin bunca nimetlerinden hangisini yalan sayabilirsiniz.”
Ayetine her geldikçe
cinler:
“Ey Rabbimiz, senin
nimetlerinden hiçbirini inkar etmeyiz sana hamdolsun” dediler.
İzah:
(Tirmizî rivâyet
etmiştir.)
Tirmizî: Bu hadis
garibtir. Bu hadisi sadece Velid b. Müslim’in Züheyr b. Muhammed’den
rivâyetiyle bilmekteyiz.
Ahmed b. Hanbel diyor
ki: Şam’a gelip yerleşen Züheyr b. Muhammed sanki Irak’ta kendisinden hadis
rivâyet edilen bir kimse değil sanki o başka bir adamdır. Adı değiştirilmiş ve
böylece kendisinden münker hadisler rivâyet edilmiştir.
Muhammed b. İsmail’in de
şöyle dediğini işittim: Şamlılar, Züheyr b. Muhammed’den münker hadisler
rivâyet etmektedir. Iraklılar ise kendisinden makbul hadisler rivâyet
etmektedirler.