DEVAM: 13- DAVA'DA TEK
ŞAHİD BULUNURSA YEMİN DE ETTİRİLEBİLİR
حدثنا علي بن
حجر أخبرنا
إسماعيل بن
جعفر حدثنا
جعفر بن محمد
عن أبيه أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قضى
باليمين مع
الشاهد
الواحد قال وقضى
بها علي فيكم
Cafer b. Muhammed
(r.a.)’in babasından rivâyete göre: “Nebi (s.a.v.), tek şâhidle birlikte yemin
verdirerek hüküm verdi.”
Cafer b. Muhammed: Ali
de sizin aranızda buna göre hüküm vermişti.
Diğer tahric: Ebû
Dâvûd, Akdıyye; İbn Mâce, Ahkam
قال أبو عيسى
وهذا أصح وهكذا
روى سفيان
الثوري عن
جعفر بن محمد
عن أبيه عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم مرسلا
وروى عبد
العزيز بن أبي
سلمة ويحيى بن
سليم هذا
الحديث عن
جعفر بن محمد
عن أبيه عن
علي عن النبي
صلى الله عليه
وسلم والعمل
على هذا عند
بعض أهل العلم
من أصحاب
النبي صلى
الله عليه وسلم
وغيرهم رأوا
أن اليمين مع
الشاهد
الواحد جائز
في الحقوق
والأموال وهو
قول مالك بن
أنس والشافعي
وأحمد وإسحاق
وقالوا لا
يقضى باليمين
مع الشاهد
الواحد إلا في
الحقوق
والأموال ولم
ير بعض أهل
العلم من أهل
الكوفة
وغيرهم أن
يقضى باليمين
مع الشاهد
الواحد
Tirmizî: Bu rivâyet
daha sağlamdır. Aynı şekilde Sûfyân es Sevrî, Cafer b. Muhammed’den ve
babasından mürsel olarak rivâyet etmiştir. Abdulaziz b. ebî Seleme ve Yahya b.
Süleym’de bu hadisi Cafer b. Muhammed’den babasından ve Ali’den rivâyet
etmişlerdir. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabından ve başkalarından bazı ilim
adamlarının uygulaması bu hadise göre olup tek şâhidle birlikte yemin
verdirmenin mal ve hukukta caiz olduğu görüşündedirler. Mâlik b. enes, Şâfii,
Ahmed ve İshâk bunlardan olup şöyle derler: “Sadece hukuk ve mal davalarında
tek şâhidle birlikte yemine dayanılarak hüküm verilir. Küfeliler ve daha
başkaları ise bu görüşte değillerdir.