4- BOŞAMA İŞİNDE
KADINI SERBEST BIRAKMAK VAR MIDIR?
حدثنا محمد
بن بشار حدثنا
عبد الرحمن بن
مهدي حدثنا
سفيان عن
إسماعيل بن
أبي خالد عن
الشعبي عن
مسروق عن
عائشة قالت
خيرنا رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
فاخترناه
أفكان طلاقا
حدثنا محمد
بن بشار حدثنا
عبد الرحمن بن
مهدي حدثنا
سفيان عن
الأعمش عن أبي
الضحى عن
مسروق عن
عائشة بمثله
Âişe (r.anha)’dan
rivâyete göre, şöyle demiştir: “Rasûlullah (s.a.v.) bizi muhayyer bıraktı bizde
onu seçtik. Böyle yapmayı Rasûlullah (s.a.v.) talak saymadı.”
Muhammed b. Beşşâr,
Abdurrahman b. Mehdî vasıtasıyla Sûfyân’dan, A’meş’den, Ebûs Suha’dan,
Mesrûk’tan, Âişe’den benzeri şekilde rivâyet etmişlerdir.
Diğer tahric: Buhârî,
Talak; Müslim, Talak
قال أبو عيسى
هذا حديث حسن
صحيح واختلف
أهل العلم في
الخيار فروي
عن عمر وعبد
الله بن مسعود
أنهما قالا إن
اختارت نفسها
فواحدة بائنة
وروي عنهما
انهما قالا
أيضا واحدة
يملك الرجعة
وإن اختارت
زوجها فلا شيء
وروي عن علي
أنه قال إن
اختارت نفسها
فواحدة بائنة
وإن اختارت
زوجها فواحدة
يملك الرجعة
وقال زيد بن ثابت
إن اختارت
زوجها فواحدة
وإن اختارت
نفسها فثلاث
وذهب أكثر أهل
العلم والفقه
من أصحاب
النبي صلى
الله عليه
وسلم ومن
بعدهم في هذا
الباب إلى قول
عمر وعبد الله
وهو قول
الثوري وأهل
الكوفة وأما
أحمد بن حنبل
فذهب إلى قول علي
رضى الله
تعالى عنه
Tirmîzî: Bu hadis
hasen sahihtir. İlim adamları “Muhayyerlik” konusunda değişik görüşler ortaya
koymuşlardır. Ömer ve Abdullah b. Mes’ûd’tan rivâyete göre, şöyle demişlerdir:
“Kadın kendi kendini boşamak isterse bir talak gerçekleşmiş olur. Koca dönme
hakkına sahiptir. Eğer kadın kocasını tercih ederse bir şey gerekmez.”
Ali’den de şöyle
dediği rivâyet edilmiştir. kadın kendisini tercih ederse bir talak gerçekleşmiş
olur. Kocasını tercih ederse bir talak gerçekleşir, kocası dönme hakkına
sahiptir. Zeyd b. Sabit ise şöyle diyor: Kocasını tercih ederse bir talak
gerçekleşir kendisini tercih ederse üç talak gerçekleşmiş olur.
Rasûlullah (s.a.v.)’in
ashabından ve sonraki dönemlerden pek çok ilim adamı ve fıkhçılarının çoğu bu
konuda Ömer ve Abdullah b. Mes’ûd’un görüşüne uymuşlardır. Sevrî ve Küfeliler
bunlardan olup Ahmed b. Hanbel ise Ali’nin görüşüne uymaktadır.