DEVAM: 18- DUL VE
BAKİRE’DEN NİKAH İZNİ NASIL ALINIR?
حدثنا قتيبة
بن سعيد حدثنا
مالك بن أنس
عن عبد الله
بن الفضل عن
نافع بن جبير
بن مطعم عن بن
عباس أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم قال
الأيم أحق
بنفسها من
وليها والبكر
تستأذن في
نفسها وإذنها
صماتها
İbn Abbâs (r.a.)’den
rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Dul kadın evleneceği
kimseyi seçme konusunda kendisi velisinden daha hak sahibidir. Bekarında
kendisinin evlendirilmesi konusunda izni alınır onun izni susmasıdır.”
Diğer tahric: İbn
Mâce, Nikah; Müslim: Nikah
هذا حديث حسن
صحيح رواه
شعبة والثوري
عن مالك بن
أنس وقد احتج
بعض الناس في
إجازة النكاح
بغير ولي بهذا
الحديث وليس
في هذا الحديث
ما احتجوا به
لأنه قد روى
من غير وجه عن
بن عباس عن النبي
صلى الله عليه
وسلم لا نكاح
إلا بولي وهكذا
أفتى به بن
عباس بعد
النبي صلى
الله عليه
وسلم فقال لا
نكاح إلا بولي
وإنما معنى
قول النبي صلى
الله عليه
وسلم الأيم
أحق بنفسها من
وليها عند أكثر
أهل العلم أن
الولي لا
يزوجها إلا
برضاها وأمرها
فإن زوجها
فالنكاح
مفسوخ على
حديث خنساء
بنت خذام حيث
زوجها أبوها
وهي ثيب فكرهت
ذلك فرد النبي
صلى الله عليه
وسلم نكاحه
Tirmîzî: Bu hadis
hasen sahihtir. Şu’be ve Sevrî, Mâlik b. Enes’den rivâyet etmektedirler. Bazı
kimseler velisiz nikahın caiz olduğu hakkında bu hadisi delil göstermişlerse de
bu hadiste onlara delil olacak bir konu yoktur. Çünkü İbn Abbâs’tan çeşitli
şekillerde “Velisiz nikah asla caiz olmaz” şeklinde hadis rivâyet edilmiş olup
İbn Abbâs da bu hadise göre fetva verip; “Velisiz nikah caiz olmaz” demektedir.
Rasûlullah (s.a.v.)’in,
dul kadın evleneceğini seçme konusunda velisinden daha fazla hak sahibidir.
Sözünün manası ilim adamlarının çoğunluğuna göre, şöyledir: Velisi dul kadını
ancak emri ve rızasıyla evlendirebilir. Rızası olmadan evlendirirse Hızâm’ın
kızı Hansa hadisine göre nikahı geçersizdir. Şöyle ki bu kadını babası dul iken
evlendirmişti de kendisi bu evlenmeyi istemeyince Rasûlullah (s.a.v.) o erkeğin
nikahını reddetti.