18- DUL VE BAKİRE’DEN
NİKAH İZNİ NASIL ALINIR?
حدثنا إسحاق
بن منصور
أخبرنا محمد
بن يوسف حدثنا
الأوزاعي عن
يحيى بن أبي
كثير عن أبي
سلمة عن أبي
هريرة قال قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم لا تنكح
الثيب حتى
تستأمر ولا
تنكح البكر
حتى تستأذن
وإذنها
الصموت
Ebu Hureyre (r.a.)’den
rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Kendisiyle
istişare edilmedikçe dul kadın, kendisinden izin alınmadıkça da kızın nikahı
kıyılmaz, kızın izin vermesi ise susmasıdır.”
Diğer tahric: İbn
Mâce, Nikah; Müslim, Nikah
قال وفي
الباب عن عمر
وابن عباس
وعائشة والعرس
بن عميرة قال
أبو عيسى حديث
أبي هريرة
حديث حسن صحيح
والعمل على
هذا عند أهل
العلم أن الثيب
لا تزوج حتى
تستأمر وإن
زوجها الأب من
غير أن
يستأمرها
فكرهت ذلك
فالنكاح
مفسوخ عند عامة
أهل العلم
واختلف أهل
العلم في
تزويج
الأبكار إذا
زوجهن الآباء
فرأى أكثر أهل
العلم من أهل الكوفة
وغيرهم أن
الأب إذا زوج
البكر وهي بالغة
بغير أمرها
فلم ترض
بتزويج الأب
فالنكاح مفسوخ
وقال بعض أهل
المدينة
تزويج الأب
على البكر
جائز وإن كرهت
ذلك وهو قول
مالك بن أنس
والشافعي
وأحمد وإسحاق
Tirmîzî: Bu konuda
Ömer, İbn Abbâs, Âişe ve Urs b. Amîra’dan da hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Ebû Hureyre
hadisi hasen sahihtir. İlim adamları uygulamalarını bu hadisle yaparlar. Dul
kadın kendisiyle istişare edilmedikçe nikahlanmaz, babası kendisiyle istişare
etmeksizin dul bir kadını nikahlarsa o kadında bu nikahı istemezse ilim
adamlarının çoğunluğuna göre bu nikah hükümsüzdür.
İlim adamları bakire
kızların babaları tarafından evlendirilmesi konusunda ihtilaf ettiler. Küfeli
ve diğer ilim adamlarının çoğunluğu bir baba kızından izin almadan kızını
nikahlarsa kız da bunu kabul etmez ise bu nikah geçersizdir. Medîneli
alimlerden bir kısmı ise kız istemese de babanın kızını nikahlaması caizdir
derler.
Mâlik b. Enes, Şâfii,
Ahmed ve İshâk bu görüştedirler.