47- KABRE GÖMÜLMÜŞ
KİMSE ÜZERİNE CENAZE NAMAZI KILINIR MI?
حدثنا أحمد
بن منيع حدثنا
هشيم أخبرنا
الشيباني
حدثنا الشعبي
أخبرني من رأى
النبي صلى الله
عليه وسلم
ورأى قبرا
منتبذا فصف
أصحابه خلفه
فصلى عليه
فقيل له من
أخبركه فقال
بن عباس
Şa’bi (r.a.)’den
bildirildiğine göre, şöyle rivâyet edilmiştir: Rasûlullah (s.a.v.)’i gören bir
kişi bana bildirdi ki: “Rasûlullah
(s.a.v.) tek başına bir kabir gördü ashabını arkasına saf yaparak o kabrin
üzerine cenaze namazı kıldı.
Şa’bi’ye soruldu bunu
sana kim bildirdi diye oda “İbn Abbâs” dedi.”
Diğer Tahric: Buhârî,
Cenaiz; Müslim, Cenaiz
قال وفي
الباب عن أنس
وبريدة ويزيد
بن ثابت وأبي
هريرة وعامر
بن ربيعة وأبي
قتادة وسهل بن
حنيف قال أبو
عيسى حديث بن
عباس حديث حسن
صحيح والعمل
على هذا عند
أكثر أهل
العلم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم وغيرهم
وهو قول الشافعي
وأحمد وإسحاق
وقال بعض أهل
العلم لا يصلي
على القبر وهو
قول مالك بن
أنس وقال عبد
الله بن
المبارك إذا
دفن الميت ولم
يصل عليه صلى
على القبر
ورأى بن
المبارك
الصلاة على
القبر وقال
أحمد وإسحاق
يصلى على
القبر إلى شهر
وقالا أكثر ما
سمعنا عن بن
المسيب أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم صلى على
قبر أم سعد بن
عبادة بعد شهر
Tirmîzî: Bu konuda
Enes, Büreyde, Yezîd b. Sabit, Ebû Hureyre, Âmir b. Rabia, Ebû Katâde ve Sehl b.
Huneyf’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: İbn Abbâs
hadisi hasen sahihtir. Peygamber (s.a.v.)’in ashabından ve sonraki dönem pek
çok ilim adamları uygulamalarını bu hadisle yaparlar. Şâfii, Ahmed ve İshâk
bunlardandır.
Bazı ilim adamları da
“Kabir üzerine namaz kılınmaz” derler. Mâlik b. Enes bu görüştedir.
Abdullah b. Mübarek
der ki: Cenaze namazı kılınmadan kabre gömülürse o kabrin üzerine namaz
kılınabilir. İbn’ül Mübarek kabir üzerine namaz kılınır görüşündedir. Ahmed ve
İshâk: Bir aya kadar kabir üzerine namaz kılınabilir derler ve şunu ilave
etmektedirler. Bu konuda İbn’ül Müseyyeb’den işittiğimiz en uzun süren
Peygamber (s.a.v.)’in Sa’d b. Ubâde’nin annesinin kabri üzerine bir ay sonra
namaz kıldığıdır.