DEVAM: 15- (367).
HUTBE OKUNURKEN BİLE OLSA İKİ REK’AT NAMAZ KILMAK
حدثنا
محمد بن أبي
عمر حدثنا
سفيان بن
عيينة عن محمد
بن عجلان عن
عياض بن عبد
الله بن أبي
سرح أن أبا
سعيد الخدري
دخل يوم
الجمعة
ومروان يخطب
فقام يصلي
فجاء الحرس
ليجلسوه فأبى حتى
صلى فلما
انصرف أتيناه
فقلنا رحمك
الله ان كادوا
ليقعوا بك
فقال ما كنت
لا تركهما بعد
شيء رأيته من
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم ثم ذكر
أن رجلا جاء
يوم الجمعة في
هيئة بذة والنبي
صلى الله عليه
وسلم يخطب يوم
الجمعة فأمره فصلى
ركعتين
والنبي صلى
الله عليه
وسلم يخطب
Abdullah b. Ebî Serh (r.a.)’den rivâyete göre:
“Ebû Saîd el Hudrî
bir Cuma günü Mervan hutbe okurken mescide girdi ve
namaz'a durdu. Görevliler onu oturtmak için geldiler fakat o oturmadı, diretti
ve namazını kıldı. Namazını bitirince yanına vardık dedik ki: Allah seni
esirgedi neredeyse görevliler seni namaz kılmaktan engelliyeceklerdi. Bunun üzerine
şöyle dedi:
Rasûlullah (s.a.v.)’den gördüğüm bu iki rek’at
namazı asla terk edecek değilim. Sonra Peygamber (s.a.v.) Cuma günü hutbe
okurken pejmürde kıyafetle bir kişinin geldiğini Peygamber (s.a.v.)’in hutbe
esnasında ona iki rek’at kılmayı emrettiğini ve
onunda kıldığını hatırlattı.”
Diğer tahric: Buhârî, Cuma
قال
بن أبي عمر
كان سفيان بن
عيينة يصلي
ركعتين إذا
جاء والإمام
يخطب وكان
يأمر به وكان
أبو عبد
الرحمن
المقرئ يراه
قال أبو عيسى
وسمعت بن أبي
عمر يقول قال
سفيان بن
عيينة كان
محمد بن عجلان
ثقة مأمونا في
الحديث قال
وفي الباب عن
جابر وأبي
هريرة وسهل بن
سعد قال أبو
عيسى حديث أبي
سعيد الخدري
حديث حسن صحيح
والعمل على
هذا عند بعض
أهل العلم وبه
يقول الشافعي
وأحمد وإسحاق
وقال بعضهم
إذا دخل
والإمام يخطب
فإنه يجلس ولا
يصلي وهو قول
سفيان الثوري
وأهل الكوفة
والقول الأول
أصح حدثنا
قتيبة حدثنا
العلاء بن
خالد القرشي
قال رأيت
الحسن البصري
دخل المسجد
يوم الجمعة والإمام
يخطب فصلى
ركعتين ثم جلس
إنما فعل الحسن
أتباعا
للحديث وهو
روى عن جابر
عن النبي صلى
الله عليه
وسلم هذا
الحديث
İbn ebî Ömer der ki: Sûfyân b. Uyeyne, imâm hutbe okurken gelirse iki rek’at
namaz kılar ve böyle yapılmasını emrederdi. Kur’ân
öğretmeni Ebû Abdurrahman
da aynı görüşte idi.
Tirmîzî: İbn Ömer’den işittim İbn Uyeyne’den naklen demiştir
ki: Muhammed b. Aclân hadis konusunda güvenilir ve
emin bir kişidir.
Tirmîzî: Bu konuda Câbir, Ebû Hureyre, Sehl
b. Sa'd’tan da hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Ebû Saîd
el Hudrî hadisi hasen
sahihtir.
Bazı ilim adamları bu
hadise göre amel etmişlerdir. Şâfii, Ahmed ve İshâk bunlardandır. Bir kısım ilim adamları ise
şöyle diyor: “İmam hutbe okurken mescide girerse oturur namaz kılmaz.” Sûfyân es Sevrî ve Küfelilerin
görüşü böyledir. Fakat birinci görüş daha sahihtir.
Kuteybe, Alâ b. Hâlid
el Kureşî’den aktararak dedi ki: “Hasan el Basrî’yi gördüm imâm hutbe okurken mescide girdi iki rek’at namaz kıldı ve sonra oturdu.” Hasan el Basrî bu hadise uymuş olmak için böyle yapmıştır. Bu hadisi
Câbir yoluyla rivâyet eden o’dur.