19- (350). TESBİH
NAMAZI
حدثنا
أحمد بن محمد
بن موسى
أخبرنا عبد
الله بن
المبارك
أخبرنا عكرمة
بن عمار حدثني
إسحاق بن عبد
الله بن أبي
طلحة عن أنس
بن مالك أن أم
سليم غدت على
النبي صلى
الله عليه
وسلم فقالت
علمني كلمات
أقولهن في
صلاتي فقال
كبر الله عشرا
وسبحي الله
عشرا واحمديه
عشرا ثم سلي
ما شئت يقول
نعم نعم
Enes b. Mâlik (r.a.)’den
rivâyete göre, annesi Ümmü Süleym, Peygamber (s.a.v.)’e giderek: “Namazımda
okuyacağım şeyleri bana öğret” dedi. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu
ki: “On kere Allahüekber, on kere Sübhanallah, on kere Elhamdülillah de sonra
dileğin ne ise onu iste. Bu isteklerine Allah evet evet diye buyurur.”
(Bu hadis ile 482
numaralı hadis yer değiştirmiş gibi gözüküyor, 482 numaralı hadis önce okunsa
daha iyi anlaşılır.)
Diğer tahric: Ebû
Dâvûd, Tatavvu
قال
وفي الباب عن
بن عباس وعبد
الله بن عمرو
والفضل بن
عباس وأبي
رافع قال أبو
عيسى حديث أنس
حديث حسن غريب
وقد روي عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم غير حديث
في صلاة
التسبيح ولا
يصح منه كبير
شيء وقد رأى
بن المبارك
وغير واحد من
أهل العلم
صلاة التسبيح
وذكروا الفضل
فيه حدثنا
أحمد بن عبدة
حدثنا أبو وهب
قال سألت عبد
الله بن المبارك
عن الصلاة
التي يسبح
فيها فقال
يكبر ثم يقول
سبحانك اللهم
وبحمدك
وتبارك اسمك وتعالى
جدك ولا إله
غيرك ثم يقول
خمس عشرة مرة
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا
الله والله
أكبر ثم يتعوذ
ويقرأ بسم
الله الرحمن
الرحيم
وفاتحة
الكتاب وسورة
ثم يقول عشر
مرات سبحان
الله والحمد
لله ولا إله
إلا الله
والله أكبر ثم
يركع فيقولها
عشرا ثم يرفع
رأسه من
الركوع
فيقولها عشرا
ثم يسجد
فيقولها عشرا
ثم يرفع رأسه
فيقولها عشرا
ثم يسجد
الثانية فيقولها
عشرا يصلي
أربع ركعات
على هذا فذلك
خمس وسبعون
تسبيحة في كل
ركعة يبدأ في
كل ركعة بخمس
عشرة تسبيحة
ثم يقرأ ثم
يسبح عشرا فإن
صلى ليلا فأحب
إلى أن يسلم
في الركعتين
وإن صلى نهارا
فإن شاء سلم
وإن شاء لم
يسلم قال أبو وهب
وأخبرني عبد
العزيز بن أبي
رزمة عن عبد
الله أنه قال
يبدأ في
الركوع
بسبحان ربي
العظيم وفي
السجود
بسبحان ربي
الأعلى ثلاثا
ثم يسبح التسبيحات
قال أحمد بن
عبدة وحدثنا
وهب بن زمعة
قال أخبرني
عبد العزيز
وهو بن أبي رزمة
قال قلت لعبد
الله بن
المبارك أن
سها فيها يسبح
في سجدتي
السهو عشرا
عشرا قال لا
إنما هي
ثلاثمائة
تسبيحة
Tirmîzî: Bu konuda İbn
Abbâs, Abdullah b. Amr, Fadl b. Abbâs ve Ebû Rafî’den de hadis rivâyet
edilmiştir.
Tirmîzî: Enes hadisi
hasen garibtir. Peygamber (s.a.v.)’den tesbih namazıyla alakalı pek çok hadis
rivâyet edilmiş çoğunluğu sahih değildir.
İbn’ül Mübarek ve pek
çok ilim adamı tesbih namazıyla alakalı rivâyetleri ortaya koyarak bu namazın
değer ve kıymetini dile getirmektedirler.
Ahmed b. Abde ed
Dabbî’nin, Ebû Vehb’den bize aktardığına göre Abdullah b. Mübarek’e tesbih
namazı hakkında sordum dedi ki: “tekbîr aldıktan sonra “Subhaneke” duasını
okursun sonra on beş kere “Sübhanallahi velhamdülillahi vela ilahe illallahû
vallahü ekber” der, euzu besmele çeker Fatiha süresiyle birlikte bir süre okur
ve sonra on kere “Subhanallahi velhamdülillahi vela ilahe illallahû vallahü
ekber” dersin sonra rükû’ a gider aynı şekilde on kere söylersin rükû’dan
kalkınca tekrar on kere söylersin. Secdeye varınca on sefer söyler secdeden
kalkınca yine on sefer söyler sonra ikinci secdeye giderek tekrar on sefer
söyle, bu şekilde dört rek’atı tamamlarsın. İşte böylece her rek’atta yetmiş
beş tesbih okursun, her rek’ata on beş tesbihle başlar, fatiha ve sûre okuduktan
sonra on tesbih getirerek namaz devam eder. Bu namazın gece kılınması ve iki
rek’atta bir selam verilmesi bana göre daha iyidir. Gündüz kılarsa dilerse iki
rek’at dilerse dört rek’atta bir selam verebilir.
Ebû Vehb diyor ki:
Abdulaziz b. ebû Rizme, Abdullah b. Mübarek’den naklederek şu ilaveyi yaptı:
“Rükû’ da üç sefer Sübhane Rabbiyel azım, secdede üç sefer Sübhane Rabbiyel
A’la der ve söylenen tesbihatlara devam eder.”
Ahmed b. Abde, Vehb b.
Zem’a yoluyla Abdulaziz’den ki; O, Ebû Rizme’nin oğludur, naklederek şöyle
dedi: Abdullah b. Mübarek’e sordum tesbih namazında bir kimse yanılırsa sehv
secdelerinde onar kere mi tesbih getirmesi gerekir? Hayır dedi. Onların sayısı
üç yüz tesbihtir.