DEVAM: 35- (147) EZAN
ABDESTLİ OLARAK OKUNMALIDIR
حدثنا يحيى
بن موسى حدثنا
عبد الله بن
وهب عن يونس
عن بن شهاب
قال قال أبو
هريرة لا
ينادي بالصلاة
إلا متوضئ
قال أبو عيسى
وهذا أصح من
الحديث الأول
قال أبو عيسى
وحديث أبي هريرة
لم يرفعه بن
وهب وهو أصح
من حديث
الوليد بن مسلم
والزهري لم
يسمع من أبي
هريرة واختلف
أهل العلم في
الأذان على
غير وضوء
فكرهه بعض أهل
العلم وبه
يقول الشافعي
وإسحاق ورخص
في ذلك بعض
أهل العلم وبه
يقول سفيان
الثوري وابن
المبارك
وأحمد
Ebû Hureyre (r.a.)’den rivâyet
edildiğine göre, şöyle demiştir:
“Namaza abdestli olan
çağırır”
İzah:
(Tirmîzî rivâyet
etmiştir.)
Tirmîzî: Bu hadis
önceki hadisten daha sahihtir.
Tirmîzî: İbnü Vehb Ebû
Hüreyre’nin hadisini merfu olmaksızın rivâyet etmiştir. Bu hadis Velid b.
Müslim’in hadisinden daha sahihtir. Çünkü Zührî, Ebû Hüreyre’den hadis
işitmemiştir.
Abdestsiz ezan okuma
konusunda ilim adamları değişik görüşler ortaya koymuşlar. Bir kısmı mekruh
olduğunu söylemiş. Şâfii ve İshâk gibi bir kısmı da abdestsiz ezanın okunabileceği
görüşündedirler.
Sûfyân es Sevrî,
İbn’ül Mübarek ve Ahmed de bu görüştedirler.