باب ما
جاء أن من أذن
فهو يقيم
34- (146) EZANI
OKUYANIN KAMET GETİRMESİ GEREKTİĞİ
حدثنا هناد
حدثنا عبدة
ويعلى بن عبيد
عن عبد الرحمن
بن زياد بن
أنعم
الإفريقي عن
زياد بن نعيم
الحضرمي عن
زياد بن الحرث
الصدائي قال
أمرني رسول
الله صلى الله
عليه وسلم أن
أؤذن في صلاة
الفجر فأذنت
فأراد بلال أن
يقيم فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إن أخا
صداء قد أذن
ومن أذن فهو
يقيم
Ziyad b. Haris es Sudaî
(r.a.)’den rivayete göre, şöyle demiştir: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bana sabah ezanını okumamı emretti ben de ezanı okudum, namaz
kılınacağında Bilal kamet etmek istedi bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) şöyle
buyurdu: “Suda’lı kardeş ezan okudu, kim ezanı okursa kameti de o yapsın.”
Diğer tahric: Ebu Davud,
Salat; İbn Mace, Ezan
قال وفي
الباب عن بن
عمر قال أبو
عيسى وحديث زياد
إنما نعرفه من
حديث
الإفريقي
والإفريقي هو
ضعيف عند أهل
الحديث ضعفه
يحيى بن سعيد
القطان وغيره
قال أحمد لا
أكتب حديث
الإفريقي قال
ورأيت محمد بن
إسماعيل يقوى
أمره ويقول هو
مقارب الحديث
والعمل على
هذا عند أكثر
أهل العلم أن
من أذن فهو
يقيم
Bu konuda İbn Ömer’den
de hadis rivayet edilmiştir. Tirmîzî: Ziyad’ın bu hadisini sadece İfrîkî’nin
rivayetinden bilmekteyiz İfrîkî ise hadisçiler arasında zayıf görülür. Yahya b.
Saîd ve diğerleri İfrîkî’yi zayıf kabul ederler. Ahmed diyor ki: İfrîkî’nin
hadisini yazmam. Muhammed b. İsmail’in, İfrîkî’nin hadis rivayeti konusundaki
durumunu kuvvetlendirerek İfrîkî’nin orta halli bir rivayetçi olduğunu ortaya
koyar. İlim adamlarının çoğunluğu bu hadise göre amel ederler ve “Ezanı kim
okursa kameti de o getirir” demektedirler.