باب ما
جاء في الوضوء
من الموطأ
109. ELBİSESİ PİSLİĞE
BULAŞANIN ELBİSESİ NASIL TEMİZLENİR?
حدثنا أبو
رجاء قتيبة
حدثنا مالك بن
أنس عن محمد
بن عمارة عن
محمد بن
إبراهيم عن أم
ولد لعبد
الرحمن بن عوف
قالت قلت لأم
سلمة إني
امرأة أطيل
ذيلي وأمشي في
المكان القذر
فقالت قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يطهره ما
بعده
Abdurrahman b. Avf
(r.a.)’ın Ümmü veledi (r.anha) nden rivayete göre, şöyle demiştir: Ümmü Seleme
(r.anha)’ya: “Ben eteğini uzatan ve pis yerlerde yürüyen biriyim eteğimin
temizlenmesi nasıl olacaktır” diye sordum. Dedi ki: Rasulullah (sallallahu
aleyhi ve sellem): “Pis yerden sonraki gelen temiz yerler o eteği temizler”
buyurdular.
Diğer tahric: Ebu
Davud, tahare; İbn Mace, Tahara h.no: 531; Darimi vudu; Muvatta, tahare
قال وفي
الباب عن عبد
الله بن مسعود
قال كنا مع
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم لا نتوضأ
من الموطأ قال
أبو عيسى وهو
قول غير واحد
من أهل العلم
قالوا إذا وطئ
الرجل على
المكان القذر
أنه لا يجب
عليه غسل
القدم إلا أن
يكون رطبا فيغسل
ما أصابه قال
أبو عيسى وروى
عبد الله بن المبارك
هذا الحديث عن
مالك بن أنس
عن محمد بن
عمارة عن محمد
بن إبراهيم عن
أم ولد لهود
بن عبد الرحمن
بن عوف عن أم
سلمة وهو وهم
وليس لعبد
الرحمن بن عوف
بن يقال له
هود وإنما هو
عن أم ولد
لإبراهيم بن
عبد الرحمن بن
عوف عن أم
سلمة وهذا
الصحيح
Bu konuda Abdullah b.
Mes’ud’tan da “Rasulullah (s.a.v.) ile beraber olurduk pis yerlere basmaktan
veya eteğimizin bulaşmasından dolayı ayrı bir temizlik yapmazdık” diye rivayet
olunmuştur.
Tirmîzî: Birden fazla
ilim adamının görüşü bu şekilde olup şöyle demektedirler: Pis yere basanın,
ayağını yıkaması gerekmez fakat pislik yaş olursa bulaşan kısım yıkanır.
Tirmîzî: Abdullah b.
Mübarek bu hadisi, Malik b. Enes, Muhammed b. Umara, Muhammed b. İbrahim, Hud
b. Abdurrahman b. Avf’ın çocuk doğuran cariyesinden Ümmü Seleme yoluyla rivayet
etmektedir. Bu söylenenlerde bir yanılgı vardır, şöyle ki; Abdurrahman b.
Avf’ın çocuk doğuran cariyesinden ve Ümmü Seleme’den denmelidir.
İBN-İ MACE HADİSİ VE AÇIKLAMASI İÇİN BURAYA TIKLAYIN