باب ما
ججاء في المسح
على العمامة
75. SARIK ÜZERİNE MESH
YAPMAK
حدثنا محمد
بن بشار حدثنا
يحيى بن سعيد
القطان عن
سليمان
التيمي عن بكر
بن عبد الله
المزني عن
الحسن عن بن
المغيرة بن
شعبة عن أبيه
قال توضأ
النبي صلى
الله عليه
وسلم ومسح على
الخفين
والعمامة قال
بكر وقد سمعت
من بن المغيرة
قال وذكر محمد
بن بشار في
هذا الحديث في
موضع آخر أنه
مسح على
ناصيته
وعمامته
Yine Muğîre b. Şu’be
(r.a.)’den rivayete göre, şöyle demiştir: “Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve
Sellem abdest aldı sarık ve mestlerinin üzerine meshetti.”
Hadisin ravilerinden
Bekr: “Muğîre’nin oğlundan işittim” demiştir. Muhammed b. Beşşar başka bir
yerde bu hadise şu cümleyi ilave etmiştir: “Rasulullah (s.a.v.) alnındaki
saçını ve sarığını meshetti.”
Diğer tahric: Buharî,
Vudu; İbn Mace, Tahara
وقد روى هذا
الحديث من غير
وجه عن
المغيرة بن شعبة
ذكر بعضهم
المسح على
الناصية
والعمامة ولم
يذكر بعضهم
الناصية
وسمعت أحمد بن
الحسن يقول
سمعت أحمد بن
حنبل يقول ما
رأيت بعيني مثل
يحيى بن سعيد
القطان قال
وفي الباب عن
عمرو بن أمية
وسلمان وثوبان
وأبي أمامة
قال أبو عيسى
حديث المغيرة بن
شعبة حديث حسن
صحيح وهو قول
غير واحد من
أهل العلم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم منهم أبو
بكر وعمر وأنس
وبه يقول
الأوزاعي
وأحمد وإسحاق
قالوا يمسح
على العمامة
وقال غير واحد
من أهل العلم
من أصحاب
النبي صلى
الله عليه
وسلم
والتابعين لا
يمسح على
العمامة إلا
أن يمسح برأسه
مع العمامة
وهو قول سفيان
الثوري ومالك
بن أنس وابن
المبارك
والشافعي قال أبو
عيسى وسمعت
الجارود بن
معاذ يقول
سمعت وكيع بن
الجراح يقول
إن مسح على
العمامة يجزئه
للأثر
Bu hadis Muğîre b.
Şu’be’den değişik yollarla rivayet edilmiştir. Bazı rivayetlerde: “Alnını ve
sarığını” denilmekte bazılarında ise sadece “sarığını” denilmektedir. Ahmed b.
Hasen’den, Ahmed b. Hanbel’in şöyle dediğini işittim: “Gözüm Yahya b. Said el
Kattan gibisini görmedi.” Bu konuda Amr b. Ümeyye, Selman, Sevban ve Ebu
Ümame’den hadis rivayet edilmiştir.
Tirmîzî: Muğîre b.
Şu’be hadisi hasen sahihtir. Peygamber (s.a.v.)’in ashabından Ebu Bekir, Ömer, Enes
gibi kimselerde Evzaî, Ahmed, İshak, “Sarık üzerine mesh verilir” diyorlar.
Yine Peygamber (s.a.v.)’in ashabından ve tabiinden pek çok kimselerde: “Sadece
sarığa mesh verilmez sarıkla birlikte başın bir kısmı da mesh edilmelidir”
derler ki, Sufyan es Sevrî, Malik b. Enes, İbn’ül Mübarek ve Şafii bu
görüştedirler. Tirmîzî: Carud b. Muaz’dan işittiğime göre, şöyle demiştir: Vekî
b. el Cerrah’ın şöyle söylediğini işittim: “Sadece sarık üzerine meshetmekte,
hadisi şerife göre yeterlidir.”