باب ما
جاء في الوضوء
بالنبيذ
65. ŞIRA İLE ABDEST
ALINABİLİR Mİ?
حدثنا هناد
حدثنا شريك عن
أبي فزارة عن
أبي زيد عن
عبد الله بن
مسعود قال
سألني النبي
صلى الله عليه
وسلم ما في
إداوتك فقلت
نبيذ فقال تمرة
طيبة وماء
طهور قال
فتوضأ منه
Abdullah bin Mes’ud
(r.a.)’den rivayete göre, şöyle demiştir: “Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve
Sellem bana su kabında ne var diye sordu bende ''şıra'' dedim bunun üzerine,
''güzel hurma ve temiz su'' buyurdu. Sonra da ondan abdest aldı.”
Diğer tahric: (Ebu
Davud, Tahara; İbn Mace, Tahara)
قال أبو عيسى
وإنما روى هذا
الحديث عن أبي
زيد عن عبد
الله عن النبي
الله عليه
وسلم وأبو زيد
رجل مجهول عند
أهل الحديث لا
يعرف له رواية
غير هذا
الحديث وقد
رأى بعض أهل
العلم الوضوء
بالنبيذ منهم
سفيان الثوري
وغيره وقال
بعض أهل العلم
لا يتوضأ
بالنبيذ وهو
قول الشافعي
وأحمد وإسحاق
وقال إسحاق إن
ابتلى رجل بهذا
فتوضأ
بالنبيذ
وتيمم أحب إلي
قال أبو عيسى
وقول من يقول
لا يتوضأ
بالنبيذ أقرب
إلى الكتاب
وأشبه لأن
الله تعالى
قال { فلم
تجدوا ماء
فتيمموا
صعيدا طيبا }
Tirmîzî: Bu hadis
yalnız Ebu Zeyd’den ve Abdullah’dan rivayet edilmiştir. Ebu Zeyd hadisçiler
tarafından meçhul kabul edilir. Bu hadisten başka bir rivayeti de
bilinmemektedir. İlim adamlarından bazıları; Şıra ile abdest alınabileceği
kanaatindedirler. Sufyan es Sevrî ve diğerleri bunlardandır. Kimi ilim adamları
ise: “Şıra ile abdest alınmaz” derler. Şafii, Ahmed ve İshak bu görüştedir.
İshak diyor ki: Bir kimse bu duruma düşerse abdest alıp teyemmüm yapması
hoştur.
Tirmîzî: “Şıra ile
abdest olmaz” diyenlerin görüşü: Kur’an’ın hükmüne daha uygundur çünkü Allah:
“Nisa: 43’de: “Ey iman edenler! Sarhoş iken namaz kılmaya kalkışmayın, ne
dediğinizi bilinceye kadar bekleyin, boy abdestini gerektiren bir durumda iken
de yıkanıncaya kadar kesinlikle namaz kılmayın. Fakat, yolcu iseniz ve yıkanma
imkanından yoksun iseniz o başka. Eğer hasta veya seyahatte iseniz yahut
abdestinizi yeni bozmuşsanız veya hanımlarınızdan birisine yaklaşmışsanız ve
hiç su bulamamışsanız, o zaman temiz toprakla teyemmüm edin, ellerinize ve
yüzünüze hafifçe sürün. Bilin ki, Allah günahları temizleyen ve çok affedendir”
buyurur.