باب ما
جاء في كراهية
البول في
المغتسل
17- YIKANILAN YERE BEVLETMENİN
BİLE YASAKLIĞI
حدثنا علي بن
حجر وأحمد بن
محمد بن موسى
مردويه قالا
أخبرنا عبد
الله بن
المبارك عن
معمر عن أشعث
بن عبد الله
عن الحسن عن
عبد الله بن
مغفل أن النبي
صلى الله عليه
وسلم نهى أن
يبول الرجل في
مستحمه وقال
إن عامة
الوسواس منه
Abdullah b. Muğaffel
(r.a.)’den aktarıldığına göre, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
“Kişi'nin yıkanma yerinde bevletmesini men etti ve buyurdu ki ''Vesvese'nin
çoğu ondandır.”
Diğer tahric: Nesai,
Tahara; İbn Mace, Tahara
قال وفي
الباب عن رجل
من أصحاب
النبي صلى
الله عليه
وسلم قال أبو
عيسى هذا حديث
غريب لا نعرفه
مرفوعا إلا من
حديث أشعث بن
عبد الله
ويقال له أشعث
الأعمى وقد
كره قوم من
أهل العلم
البول في
المغتسل وقالوا
عامة الوسواس
منه ورخص فيه
بعض أهل العلم
منهم بن سيرين
وقيل له أنه
يقال إن عامة
الوسواس منه
فقال ربنا
الله لا شريك
له وقال بن
المبارك قد
وسع في البول
في المغتسل
إذا جرى فيه
الماء قال أبو
عيسى حدثنا
بذلك أحمد بن
عبدة الأملي
عن حبان عن
عبد الله بن
المبارك
Bu konuda; Resulullah
(s.a.v.)’in bir sahabesinden de rivayet vardır.
Tirmizi: Bu hadis
gariptir. Merfu olarak sadece, A’ma Eş’as denilen Eş’as bin Abdullah’ın
rivayetinden biliyoruz.
İlim sahiplerinden
birçoğu yıkanma yerine idrar yapmayı hoş görmemişlerdir. Temizlikle alakalı pek
çok vesvese ve şüphenin bu işten kaynaklandığını söylemişlerdir. Bir kısım ilim
sahibi ise buna izin vermiştir. İbn Sirin bunlardan biridir. Kendisine;
vesvesenin ve şüphenin birçoğu yıkanma yerine idrar yapmaktan ileri gelirmiş
dendiğinde: Bu işin garipliğini kabul edercesine: “Rabbim Allah’tır, O’nun ortağı
yoktur” dedi.
İbn’ül Mübarek der ki:
Yıkanma yerinde su akıp gidiyorsa idrar yapılabilir.
Tirmizi: İbn
Mübarek'in bu sözünü Ahmed b. Abde el Amuli’den, İbn Hıbban ve Ahmed b. Hanbel
rivayet etmiştir.