|
UMDETU’L AHKAM |
KISAS BÖLÜMÜ |
|
MÜSLÜMANIN KANINI MÜBAH KILAN ŞEYLER BABI |
4351-25/1- Bize Ebu Bekr b. Ebu
Şeybe tahdis etti ...
Abdullah, dedi ki: Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): ''Allah'tan başka hiçbir ilah
olmadığına ve benim Allah'ın Rasulü olduğuma şahitlik
eden Müslüman bir kimsenin kanı ancak şu üç husustan birisi sebebi ile helal
olur: Zina eden evli, cana can ve dinini terk edip cemaatten ayrılan"
buyurdu.
Açıklama:
Rasulullah (s.a.v.)'in (4351) ''Allah'tan başka hiçbir ilah olmadığına
ve benim Allah'ın Rasulü olduğuma şahitlik eden
Müslüman bir kimsenin kanı ancak şu üç husustan birisi sebebi ile helal olur
... "burada "zani" kelimesinin nundan sonra ya harfi bütün
nüshalarda kaydedilmemiştir. Bu da sahih bir söyleyiştir. Yedi kıraatte de bu
şekilde okunmuştur. Nitekim yüce Allah'ın: "el-Kebirul
Muteal" (Rad, 9)
buyruğunda ve başkalarında da bu şekildedir. Ama dilde daha meşhur olan bütün
bunların sonunda ye harfinin sabit oluşudur.
Bu hadis-i şerifte muhsan olup, zina edenin öldürüldüğü sabit bulunmaktadır.
Maksat ise ölene kadar taşlanarak recm edilmesidir.
Bu ise Müslümanların icmaı ile kabul edilmiş bir
husustur.
"Cana can"
dan kasıt şartlarının bulunması halinde uygulanması gereken kısastır. Ebu Hanife'nin mezhebindeki ilim
adamları bunu, Müslüman bir kimse zımmi karşılığında,
hür kimse de köle karşılığında öldürülür, şeklindeki kanaatlerine bunu delil
gösterebilirler. İlim adamlarının çoğunluğu ise bunun aksi kanaattedirler.
Malik, Şafii, Leys ve Ahmed
de bunlar arasındadır.
"Dinini terk eden
cemaatten ayrılan" buyruğu ise hangi tür irtidatla
ederse etsin İslam'dan irtidat edip dönen herkes
hakkında genel bir hükümdür. İslam'a geri dönmeyecek olursa onu öldürmek
gerekir. İlim adamları der ki: Bu aynı zamanda bir bid'at
sebebi ile yahut bağy (meşru İslami
otoriteye baş kaldırmak) ya da bunların dışında
herhangi bir sebep ile cemaatte karşı çıkan herkesi kapsar. Hariciler de bu
durumdadır. Allah en iyi bilendir.
Şunu da bilelim ki bu,
genel bir hükümdür. Saldırgan ve buna benzer kimseler bu hükmün genel kapsamı
dışında tahsis edilir. Çünkü saldırgan kimseyi savunma esnasında öldürmek mübahtır. Buna böyle bir kişi cemaatten ayrılan tabirinin
kapsamına girer yahud da bundan maksat bu üç hal
dışında kasten kasti olarak onu öldürmek helaldir maksadında söylenmiş olabilir
diye cevap verilebilir. Allah da en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: