|
UMDETU’L AHKAM |
İTİKAF |
|
KAFİRİN ADAK ADAMASI VE MÜSLÜMAN OLMASI HALİNDE ONA DAİR
NE YAPACAĞI BABI |
4268-27/1- ... Nati'nin İbn Ömer'den bana haber
verdiğine göre Ömer, dedi ki: Ey Allah'ın Ras(llü! Ben cahiliye döneminde Mescid-i Haram'da bir gece itikatta bulunmayı adamıştım,
dedi. Allah Rasulü: ''Adağının gereğini yerine
getir" buyurdu.
Açıklama:
Bu babta
Ömer (radıyallahu anh)'ın (4268) "Cahiliye
döneminde bir gece itikafta bulunmayı adadığına" diğer rivayette (4270)
"Bir gün itikaf yapmayı adadı. Nebi (s.a.v.) , de ona: Adağını yerine
getir, dedi." hadisi yer almaktadır.
İlim adamları kafirin
yaptığı adağın sahih olup olmadığı hususunda ihtilaf etmişlerdir. Malik, Ebu Hanife diğer Kufeliler ile Mezheb
alimlerimizin çoğunluğu sahih olmaz demişlerdir. Muğire
el-Mahzumi, Ebu Sevr,
Buharı, İbn Cerir ve Mezheb alimlerimizin bazısı ise sahih olur demişlerdir.
Bunların delilleri ise Ömer (radıyallahu anh) ile ilgili bu hadisin zahirinden anlaşılandır. Birinci
gruptakiler ise buna, bu hadis müstehablığa
yorumlanır diye cevap vermişlerdir. Yani cahiliye
döneminde yaptığın adağın aynısını şimdi de yapman senin için müstehaptır.
Bu hadis-i şerifte
oruç tutmadan itikaf yapmanın sahih olduğu ve itikaf gündüzün sahih olduğu gibi
geceleyin de sahih olduğu -ister bu tek bir gece ister gecenin bir kısmı ya da daha fazlası olsun- şeklindeki ŞafiI'nin
ve ona muvafakat edenlerin görüşüne delalet bulunmaktadır. Bunun da delili Ömer
(radıyallahu anh) ile
ilgili olan bu hadis-i şeriftir. Bir günlük itiMfın
söz konusu edildiği rivayete gelince bu rivayet de bir gece itikaf rivayetine
muhalif değildir. Çünkü Nebi (s.a.v.)'e bir gecelik itikafa dair de bir günlük
itikafa dair de soru sormuş ve Nebi (s.a.v.)'in kendisine adağını yerine
getirmesini emretmiş olma ihtimali vardır. Böylelikle bundan yalnızca gece
itikaf etmenin de sahih olduğu neticesi çıkmaktadır. Ayrıca Nafi'nin
İbn Ömer'den diye rivayet ettiği:
"Ömer bir gece
mescidi haramda itikaf yapmayı adamıştı. Rasulullah
(s.a.v.)'e sorunca ona: Adağını yerine getir demesi üzerine Ömer de bir gece
itikaf yaptı" rivayeti de bunu desteklemektedir. Bu hadisi Darakutni rivayet etmiş olup: Senedi sabittir demiştir.
İşte ŞafiI'nin mezhebi de budur. Hasan-ı Basri, Ebu Sevr, Davud ve İbnu'l-Munzir de böyle demişlerdir. Aynı zamanda bu görüş, İmam Ahmed'den gelen iki rivayetten daha sahih olanıdır.
İbnu'l-Munzir, dedi ki: Bu görüş aynı
zamanda Ali ve İbn Mes'ud'dan
da rivayet edilmiştir. İbn Ömer, İbn
Abbas, Aişe, Urve b. ez-Zubeyr, ez-Hadesan, Malik, Evzai, Sevri ve Ebu Hanife
ile kendilerinden gelen iki rivayetten birisine göre Ahmed
ve İshak da oruçsuz itikaf sahih olmaz demişlerdir.
İlim adamlarının çoğunluğunun görüşü de budur.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: