|
NAMAZ / ŞARTLAR – SETR-İ AVRET |
F. NAMAZ ESNASINDA
ELBİSENİN BİR YERİNDEN AVRET BÖLGESİNİN GÖRÜLMESİ
A. AVRET YERİNİN,
ELBİSENİN ÜST KISMINDAN [BAŞIN GİRDİĞİ YERDEN] GÖRÜLMESİ
B. AVRET YERİNİN, ELBİSENİN
ETEK KISMINDAN [ALT TARAFINDAN] GÖRÜLMESİ
A. AVRET YERİNİN,
ELBİSENİN ÜST KISMINDAN [BAŞIN GİRDİĞİ YERDEN] GÖRÜLMESİ
Rüku veya başka bir
fiili yaparken avret yeri elbisenin başın giriş yerinden görülse [bu elbise
örtünmek için] yeterli olmaz, [bu kişi] elbisesini düğmelesin veya ortasını
bağlasın.
Namaz kılan kişi ister
erkek, ister kadın, ister çift cinsiyeti i şahıs olsun; rüku veya başka bir
rükün esnasında gömleğin geniş olması vb. sebeple başı sokma yerinden kişinin
avret yeri görünürse, avret yerini gören ister -Nevevi'nin meşhur olmayan
fetvalarında yer aldığı üzere- kişinin kendisi ister başkası olsun bu elbise
ile örtünmesi yeterli olmaz. Bu kişinin yapması gereken şey; avret yerinin
görünmemesi için elbisesini düğmelemek veya ortasını [açık yerini] bağlamaktır.
Kişi bu esnada avret
yerini sakalıyla veya başındaki saçlarla örtse, örtünme sağlandığı için bu
yeterli olur. Bunların hiçbirini yapmazsa [bu durumda namazı geçerli olarak
başlamış olur mu? Bu konuda iki görüş vardır]
[Birinci görüş]: Namazı
başlamış ancak bozucu bir durum sebebiyle sonradan bozulmuş olur. [Bunun
namazın hiç başlamamış sayılmasından farkı vardır]. Aradaki fark bir şahsın
namazda ona uyması veya namaza başladıktan sonra onun üzerine bir örtü atılması
durumunda görülür.
[İkinci görüş]: [Zayıf]
bir görüşe göre bu durumda namaz hiç başlamamış sayılır.
Metnin aslında geçen
"ceyb" sözcüğü elbisenin başı sokulan kısmına denir.
B. AVRET YERİNİN,
ELBİSENİN ETEK KISMINDAN [ALT TARAFINDAN] GÖRÜLMESİ
Kişinin avret yeri
elbisenin etek kısmından [alt tarafından] görülse, örneğin kendisi yüksek bir
yerde namaz kılarken altta bulunan bir şahıs etek kısmından onun avret yerini
görse bunun [namaza] bir zararı olmaz.
"Avret yeri
görülse" ifadesi "görülebilecek bir durumda olsa" anlamına
gelir, bilfiil görülmesi anlamına gelmez.
Buna göre örneğin bir
kimse başı dar olan ve içinde duran kimseyi örten bir varil veya kuyunun içinde
bulunsa namaz caiz olur; çünkü örtünmenin amacı burada gerçekleşmiş olmaktadır.
Örtünün bir şartı da
örttüğü şeyi giysi olarak sarması, bürümesidir. Buna göre dar bir çadır vb. bir
şey örtü olarak yeterli olmaz.
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN
G. AVRET YERİNİ ÖRTEN ŞEYE İLİŞKİN BAZI HÜKÜMLER