BEYHAKİ KÜLLİYATI

KADER

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Kalem Cennetlikleri de Cehennemlikleri de Yazmıştır

Allah'ın Ezeli ilminde Cennetlik Olan Kimseyi Kalem'in Cennetliklerden ve Cehennemlik Olan Kimseyi Cehennemliklerden Yazdığının Beyanı

Allah'ın ezeli ilminde cennetlik olan kimse Adem'in sırtını birinci sıvazlamada çıkmıştır ve üzerine saçılan nurdan kendisine isabet etmiştir. Bu kimse ilk söz verdiği zamanda isteyerek Allah'ın birliğini ikrar etmiş, daha babasının sulbünde iken cennetlik ve annesinin karnında iken cennetlik biri olarak yazılmıştır. Bu kimse cennetlik biri olarak doğar ve am eli cennet ehlinin am eli ile son bulur.

Allah'ın ez eli ilminde cehennemlik kimse Adem'in sırtını ikinci sıvazlamada çıkmıştır ve üzerlerine saçılan nurdan kendisine isabet etmemiştir. Bu kimse ilk söz verdiği zamanda Allah'ın birliğini ikrar etmemiş veya istemeyerek ikrar etmiştir. Bu sebeple bu kimse daha babasının sulbünde iken cehennemlik ve annesinin karnında iken cehennemlik biri olarak yazılmıştır. Bu kimse cehennemlik biri olarak doğar ve am eli cehennem ehlinin ameli ile son bulur. Cehennemden Allah'a sığınırız.

Yüce Allah, Hızır'ın öldürdüğü çocuk hakkında: "Erkek çocuğa gelince, onun ana babası, mümin kimselerdi. çocuğun onları azdırmasından ve inkara sürüklemesinden korkmuştuk. Böylece, Rablerinin onlara, bu çocuğun yerine daha hayırlı ve daha merhametli bir çocuk vermesini diledik"[Kehf 80, 81] buyurmuştur. Burada Yüce Allah, çocuk daha buluğ çağına gelmeden onun küfrüne işaret etmiştir. Allah Resulü de (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun kafir biri olarak yazıldığını haber vermiştir. Yüce Allah da bu çocuğun yerine onlara daha hayırlı ve daha merhametli bir çocuk vereceğini bildirmiştir. Burada da çocuğun daha annesi karnında iken hayırlı ve tertemiz olduğunu bildirme haberi vardır.

Nuh hakkında verdiği haberde ise: "Sadece ahlaksız ve kafir kimseler yetiştirirler"[Nuh 27] buyurmaktadır. Zekeriya hakkında verdiği haberde ise: "Rabbim, bana Senin katından temiz bir nesil bağışla, muhakkak ki sen duayı en iyi işitensin" dedi. Bunun üzerine, o mihrabda kaim olarak namaz kılarken, melekler, ''Allah'ın, onu, Allah'tan bir kelimeyi (Hazreti İsa'yı) tasdik edici olarak, seyyid, nefsine hakim, ve Nebi olan, salihlerden "Yahya" ile müjdelediğini'' nida ettiler (bildirdiler)"[Al-i İmran 38, 39] buyurmaktadır. Yine: "Doğduğu gün, öleceği gün ve diriltileceği gün ona selam olsun!''[Meryem 15] buyurmaktadır. Meryem'e de: "Sana tertemiz bir çocuk bağışlamak için gönderildim"[Meryem 19] denilmiştir.

İsa hakkında verdiği haberde ise: "Doğduğum gün (öleceğim gün ve diriltileceğim gün) bana selam (esenlik verilmiştir)"[Meryem 33] buyurmaktadır. Bütün bu ayetler onların annelerinin karnında mümin kimseler olarak yaratıldıklarına ve mümin kimseler olarak doğduklarına delalet etmektedir. Nuh'un bildirdiği kişinin ise annesinin karnında günahkar ve kafir biri olarak yaratıldığına delalet etmektedir.

77- Abdullah (b, Mes'üd) der ki: Kendisi sadık ve masdük Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Sizin her birinizin yaratılması (yaratılma başlangıcında) ana baba maddeleri kırk gün anasının karnında toplanır. Sonra o maddeler o kadar zaman içinde katı bir kan pıhtısı halini alır. Sonra yine o kadar zaman içinde bir çiğnem et olur, Sonra ona bir melek gönderilir ve bu melek ona ruh üfler, Sonra onun için şu dört şey yazılır:

Onun işi, rızkı, ameli, eceli ve bedbaht mı yoksa mutlu mu olacağı. Kendisinden başka ilah olmayana yemin ederim ki; Sizden biri cehennemliklerin amelini işler ve cehennemle aralarında sadece bir arşın kalır da yazısı o kişinin önüne geçer ve cennetliklerin amelini yaparken ölüp cennete girer, Yine sizden biri cennet ehlinin amelini işler ve cennetle aralarında bir arşın kalır da yazısı o kişinin önüne geçer ve cehennemliklerin amelini yaparken ölüp cehenneme girer,"

78-80- Bu hadis başka bir kanalla da rivayet olunmuştur.

81- Bu hadis başka bir kanalla da rivayet olunmuştur.

82- Abdullah (b. Mes'üd) der ki: Kendisi sadık ve masdük Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Sizin her birinizin yaratılması (yaratılma başlangıcında) ana baba maddeleri kırk gün anasının karnında toplanır... " -Hadis aynı manada devam ediyor; ancak ruhun üflenmesi kısmı zikredilmemiştir-

Bu hadisi Buhari, Sahih'inde Adem'den ve Müslim, Sahih'te Ebü Bekr b. Ebi Şeybe ve başkalan kanalıyla Ebü Muaviye'den rivayet etti. Buhari ile Müslim de başka bir versiyonuyla A'meş'ten nakletmiştir.

83- Bu hadis başka bir kanalla da rivayet olunmuştur.

84- Ebu't-Tufayl der ki: Abdullah b. Mes'ud'un: "Bedbaht olan kişi henüz annesinin karnındayken bedbaht olacağı yazılıp takdir edilen kişidir. Mutlu olan kişi de başkalarından ibret alan kişidir" dediğini işittim. Kendisinden işittiğim bu şeyden dolayı şaşkın bir şekilde yanından çıktım ve Ebu Sureyhe Huzeyfe b. Useyd el-Ğifari'nin yanına girdim. Bu şaşkınlığımdan (ve gülmemden) dolayı bana: "Neden gülmektesin?" diye sorunca: "Kardeşin Abdullah b. Mes'üd'un: ''Bedbaht olan kişi henüz annesinin karnındayken bedbaht olacağı yazılıp takdir edilen kişidir. Mutlu olan kişi de başkalarından ibret alan kişidir'' dediğini işittim" cevabını verdim. "Bunun neyine şaşırıyorsun?" deyince:

"Kişi bir amel işlemeden bedbaht olur mu?" dediğimde, ellerini kulaklarına götürdü ve: "Şu iki kulağımla Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim" dedi. Sonra Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklederek şöyle devam etti: "Nutfe kırk gün boyunca rahimde olduğu gibi kalır. Sonra ona melek gelir -Zühri rivayetinde: "Sanırım: ''Ona şekil vermekle görevlendirilen melek gelir'' dedi" demiştir-ve: ''Ey Rabbim! Erkek mi, yoksa dişi mi olacak'?'' der. Yüce Allah onu erkek veya dişi kılar. Melek: ''Ey Rabbim! Sağlam mı, yoksa sakat mı olacak?'' deyince, Yüce Allah onu sağlam veya sakat kılar. Melek: ''Ey Rabbim! Bunun eceli ne kadar olacak? Rızkı ne kadar olacak? Ahlakı nasıl olacak?'' diye sorar. Sonra Yüce Allah onu (uhrevi) mutlu veya bedbaht kılar."

Müslim, Sahih'de Muhammed b. Ahmed b. Ebi Halef kanalıyla Yahya b. Bukeyr'den rivayet etmiştir.

85- Huzeyfe b. Useyd'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Nutfe rahimde yerleştikten kırk veya elli gün sonra kendisine bir görevli (melek) tayin edilir ve bu melek: "Ey Rabbim! Bu kişi nedir? Mutlu mu yoksa bedbaht mı olacak?" diye sorar. Allah onun ne olacağını bildirince, melek bunu yazar, sonra: "Ey Rabbim! Erkek mi olacak yoksa dişi mi?" diye sorar. Allah onun ne olacağım bildirince, melek bunu, amelini, ecelini ve eserini yazar. Sonra (bunların yazıldığı) sahifeler kaldırılır ve artık ne bir şeyeklenir, ne de eksiltilir."

Müslim, Sahih'inde Züheyr b. Harb ve İbn Numeyr kanalıyla Süfyan'dan, ayrıca Ebu'z-Zübeyr el-Mekki ve Gülsüm b. Cebr vasıtasıyla Ebu't-Tufeyl'den rivayet etti.

86-89- Enes b. Malik der Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yüce Allah, kişinin doğacağı rahme bir meleği görevlendirir. Melek sırasıyla: ''Rabbim! Nutfe haline geldi. Rabbim! Kan pıhtısı haline geldi.

Rabbim! Et parçası haline geldi'' şeklinde oluşumunu bildirir. Yüce Allah artık onun yaratılmasını takdir ettiği zaman da melek: ''Erkek mi, dişi mi, şaki mi, said mi olacak? Rızkı ve eceli ne kadar olacak?'' diye sorar. İşte bütün bunlar kişi henüz annesinin karnındayken yazılır."

Buhari, Sahih'inde Müsedded ve başkası kanalıyla Hammad b. Zeyd'den ve Müslim ise Ebu Kamil'den rivayet etti. [T] Buhari (318) ve Müslim (2646).

90- Ebu'd-Derda'nın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Her kulun üzerinde Yüce Allah'ın şu beş hükmü kesinleşmiştir. Bunlar kişinin eceli, ameli, rızkı, eseri (hangi eseri yapıp geride bırakacağı) ve (doğup yaşayacağı ve sonunda) öleceği yerdir. Hiçbir kul da bunların dışına çıkamaz."

91- Ebu Said'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "İnsanoğlu çok çeşitli tabakalar halinde yaratılmıştır. Kimisi vardır ki, mümin olarak doğar, mümin olarak yaşar ve mümin biri olarak ölür. Kimisi vardır ki, kafir olarak doğar, kafir olarak yaşar ve kafir biri olarak ölür. Kimisi vardır ki, mümin olarak doğar, mümin olarak yaşar ve kafir biri olarak ölür. Kimisi vardır ki, kafir olarak doğar, kafir olarak yaşar ve mümin biri olarak ölür."

İsnadı sahihtir. Ayrıca Ali b. Zeyd Ebu Nadra kanalıyla Ebu Said'den onun hutbesi içinde rivayet etmiştir.

Üçüncü kısımdaki: "Mümin olarak doğar" buyruğu ile anne babasından birinin imanı kastedilmektedir ki bu kişi ona uyar. Sonra kendisine yazılmış olan bedbahtlık ulaştığında mürted biri olur. Dördüncü kısımdaki: "Kafir olarak doğar" buyruğu ile anne babasının küfrü kastedilmektedir ki bu kişi onlara uyar. Sonra kendisine yazılmış olan uhrevi saadet ulaştığında mümin biri olur. Doğrusunu da Allah bilir.

92-93- Ubey b. Ka'b der ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Hızır'ın öldürdüğü çocuk, yaratıldığı an kafir olarak yaratılmıştır. Eğer büyüseydi anne babasını günaha ve küfre sokacaktı."

Müslim, Sahih'inde Ka'nebi'den rivayet etti. [T] Müslim (2661).

94- Ubey b. Ka'b der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Erkek çocuğa gelince, onun ana babası, mümin kimselerdi"[Kehf 80] buyruğunu açıklarken: "Bu kişi yaratıldığı gün kafir olarak yaratılmıştı" buyurdu.

Muhammed b. Eban bunu İbn Ebi İshak'tan merfu olarak rivayet etmiştir.

95- Ubey b. Ka'b'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Hızır, çocuklarla oynayan bir oğlan çocuğu gördü. Tutup başını kopardı. Musa da: ''Suçsuz bir cana, kısas almaksınız kıydın. Pek kötü bir iş yaptın!''[Kehf 74] dedi."

[T] Ebu Davud (4707).

96- Abdullah b. Mes'ud der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüce Allah, Firavun'u da yine annesinin karnında kafir olarak, Yahya b. Zekeriyya'yı ise annesinin karnında mümin olarak yaratmıştır" buyurdu.

97- Katade'den isnadıyla aynısı rivayet edilmiştir. Abbas der ki: Hammad b. Zeyd'in sohbetlerinde bulunan ve kendisine Ebu İshak denilen bir adam bana şöyle dedi: "Ebu Cuzey: ''Vallahi biz bu hadisi Katade'den kendisi istemese de rivayet ettik'' dedi." Eyyub b. Hut rivayeten güçlü biri değildir. Bu, Hişam ed-Destuvai kanalıyla münker bir hadistir. Ebu Cuzey Nasr b. Tarif de bunu rivayet etmiştir.

98- Abdullah b. Mes'tid'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüce Allah, Yahya b. Zekeriyya'yı annesinin karnında mümin olarak, Firavun'u da yine annesinin karnında kafir olarak yaratmıştır" buyurdu.

[T] Heysemı der ki: "Hadisi Taberani ceyyid bir isnadla rivayet etmiştir."

Beyhaki der ki: Nasr b. Tarif zayıftır. Durumu bilinmeyen Osman b. İbrahim vasıtasıyla Katade'den de rivayet olunmuştur.

99- Abdullah b. Mes'tid'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kimisi mümin olarak doğar, mümin olarak yaşar ve Mümin olarak ölür. Bunlardan biri Yahya b. Zekeriyya'dır. Kimisi de kafir olarak doğar, kafir olarak yaşar ve kafir olarak ölür. Bunlardan biri de Firavun'dur."

100- Bu hadis başka bir kanalla da Ebü Umeyye Eyyüb b. Hüt'un rivayetine uygun olarak rivayet olunmuştur.

101 - 102- Abdullah b. Mes'üd'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kimisi mümin olarak doğar, mümin olarak yaşar ve mümin olarak ölür. Kimisi de kafir olarak doğar, kafir olarak yaşar ve kafir olarak ölür. Kişi hayatının büyük bir bölümünü kötü ameller yaparak geçirir ki sonra hakkında yazılan kader yazısı kendisine ulaşınca mümin biri olarak ölür. Kişi hayatının büyük bir bölümünü güzel ameller yaparak geçirir ki sonra hakkında yazılan kader yazısı kendisine ulaşınca kafir biri olarak ölür."

Bu hadis Ömer b. İbrahim'den bu lafızla bilinen meşhur bir hadistir. Ömer b. İbrahim de rivayeten güçlü biri değildir.

103- Abdullah b. Mes'üd der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüce Allah, Yahya b. Zekeriyya'yı annesinin karnında mümin olarak, Firavun'u da yine annesinin karnında kafir olarak yaratmıştır" buyurdu.

104- Başka bir kanalla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynısı rivayet edilmiştir. Ebü Vehb der ki: Bu, zayıf bir hadistir. Ancak Yüce Allah'ın Kitab'ı, Yahya b. Zekeriya'nın annesinin karnında mümin biri olarak yaratıldığının en açık delilidir. Bunu daha önce zikretmiştik. Bundan sonraki sabit rivayetler buna ve Firavun'un annesinin karnında kafir biri olarak yaratıldığına delalet etmektedir. Bir sonraki hadis te buna delalet etmektedir.

105-108- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Asıl bahtlı (cennetlik) annesinin karnında bahtlı alandır" buyurdu. Lafız, Meymuni, Sağani ve Darimi'ye aittir. Yahya b. Ubeydillah et-Teymi'nin babası vasıtasıyla Ebu Hureyre'den rivayetinde ise şu ekleme yer almıştır: "Asıl bahtsız (cehennemlik), annesinin karnında bahtsız alandır."

[T] Heysemı der ki: "Hadisi Bezzar ve el-Mu'cemu's-sağir'de Taberani rivayet etmiş olup Bezzar ravileri Sahih'in ravileridirler."

109- İbrahim b. Abdirrahman b. Avf der ki: Abdurrahman b. Avf hastalığında iken kendinden geçince artık canının çıktığını sandılar ve ona bir giysi giydirdiler. Eşi Ümmü Külsum binti Ukbe bu duruma karşı namaz kılıp sabır dilemek için mescide gitti. Abdurrahman b. Avf bir süre bu şekilde kendinden geçmiş olarak kaldı. Sonra kendine geldiğinde ilk sözü tekbir getirmek oldu. Bunun üzerine ailesi ve yanındakiler de Tekbir getirdi. Abdurrahman b. Avf: "Az önce kendimden mi geçtim?" deyince, oradakiler: "Evet" dediler. Bunun üzerine o şöyle devam etti:

''Doğru söylediniz. Kendimden geçtiğimde bana vaziyet ve durumları dehşet veren iki adam gelerek: ''Haydi gidiyoruz. Seni emin olan azizin yanında muhakeme edeceğiz'' dediler. Beni alıp gittiler ve bir adamla karşılaştılar. Bu kişi kendilerine: ''Bunu alıp nereye gidiyorsunuz?'' diye sorunca: ''Onu emin olan azizin yanında muhakeme edeceğiz'' cevabını verdiler. Bunun üzerine bu adam: ''Geri dönün. Zira bu kişi Allah'ın kendilerini daha annelerinin karınlarında iken cennetliklerden ve bağışlananlardan yazdığı kişilerdendir. Çocukları daha ondan Allah'ın dilediği kadar faydalanacaktır'' dedi." Abdurrahman b. Avf bu olaydan sonra bir ay yaşadı ve sonra vefat etti.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kişi'nin Cennet'e mi Cehennem'e mi Gideceği Hayatını Tamamladığı Amel İle Belli Olur